الصفحه ٣٤٦ : للسمعاني (١ / ٤١٥) ، والجامع لأحكام القرآن (٥ / ١٢٩).
(٥) قال ابن كثير : «وكان ابن عباس وأبي بن كعب وسعيد
الصفحه ٣٤٧ : عن أبي بن كعب وابن عباس من قراءتهما «فما استمتعتم به إلى أجل مسمى» فقراءة
بخلاف ما جاءت به مصاحف
الصفحه ٣٥٥ : » مدارك التنزيل لأبي البركات عبد الله بن أحمد بن
محمود النسفي (١ / ٣٤٩).
(٣) انظر : أحكام القرآن لابن
الصفحه ٣٥٦ : حجة القراءات ص (١٩٦).
وهو قول عمر بن الخطاب وأبي العالية
وعطاء وعبيدة والسدي. أما الحسن فقد قال
الصفحه ٣٨٨ : ، والالتزام لأمره في الحجبة
وغيرها إلا بإذنه ، وقبول قوله في الطاعات» أحكام القرآن (١ / ٤١٦).
(٤) يزيد بن
الصفحه ٣٩٠ : : (فَعِظُوهُنَ) تنبيه على أنها توعظ أولا ، ثم تهجر ، ثم تضرب ، وهذا
مقتضى حكمة السياسة (١) ، وعليه بني قول الشاعر
الصفحه ٣٩٦ : : الذي قرب جواره. والجار الجنب : أي
الذي جواره بعيد. مدارك التنزيل (١ / ٣٥٧). وهو قول ميمون بن مهران كما
الصفحه ٤٢١ : وعبيدة ،
وأبي عثمان النهدي ، والشعبي ، وثابت بن الحجاج ، وإبراهيم النخعي ، وزيد بن أسلم
نحو ذلك. وانظر
الصفحه ٤٤٠ :
__________________
(١) سورة النساء ، الآية : ٥٣.
(٢) وهذا مروي عن ابن عباس والسدّي وعطاء بن أبي رباح والضحاك ، وأبي مالك
الصفحه ٤٤٦ : :
ثياب بني عوف
طهارى نقية (٢)
.....................
وقوله تعالى : (لِيَذُوقُوا
الصفحه ٥١١ : )
لعبيدة بن همام. وجامع البيان (٨ / ٥٦٣) ، ونسبا في اللسان (٧ / ٩٢) للأسود بن
يعفر وديوان الأعشين ص (٢٩٨
الصفحه ٥٥٣ : إلى غطفان بن سعد ابن قيس عيلان بن مضر. ومن قبائلهم المشهورة : بنو
ذبيان وعبس ، كانت منازلهم غرب
الصفحه ٥٥٧ : ).
(٢) هذا بيت من بحر الوافر لعمرو بن معدي كرب ، وقيل لحضرمي بن عامر ، وهو
في ديوان عمرو ص (٢٦٧) ، وكتاب
الصفحه ٥٦٧ : بن حميد ، والنحاس ، عن سعد بن عبيدة.
(٢) سورة النساء ، الآية : ٤٨. قال أبو حيان : «وذهبت المعتزلة
الصفحه ٦٨٩ :
.......................
٣٠٤
هذا لأولنا
عمر
٧٩١
هذا مما أحبه الله
زيد بن حارثة
٧١٢