الصفحه ٧٤ : ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار
ذات أمواج ، ألا يدل هذا على وجود اللطيف الخبير) (١).
وبعد أن
الصفحه ١٨٢ :
ومنافقيهم فقال
تعالى : (وَمِنْهُمْ
أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ وَإِنْ
الصفحه ١٨٦ : تَمَسَّنَا النَّارُ
إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) بيان لضرب من ضروب غرورهم وكذبهم ، معطوف على رذائلهم
السابقة
الصفحه ٢٤٨ :
إلا من كان هودا ،
وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا النصارى ، ولكن معنى الكلام لما كان مفهوما عند
الصفحه ٥٣٨ :
وقوله : (إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً
مَعْرُوفاً) استثناء مما يدل عليه النهى لا تواعدوهن مواعدة
الصفحه ١٨٨ :
للعهود والمواثيق فقال تعالى :
(وَإِذْ أَخَذْنا
مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ
الصفحه ٣٠٤ : : (لِئَلَّا يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا
تَخْشَوْهُمْ
الصفحه ٥١٥ :
بأن قال لزوجته
أنت طالق ثلاث مرات ، فطلاقه لا يكون إلا طلقة واحدة ، لأن اقتران الطلاق بكلمة
ثلاثا
الصفحه ٥٦٩ : الاختبار فقال : (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ
فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ
الصفحه ٦٥٥ : بأن يؤدوا الشهادة على وجهها وألا يكتموها فقال ـ تعالى ـ : (وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَمَنْ
الصفحه ١٣٠ : ولكنه لا يدرى ما فيها ، ولا يناله من
حملها إلا التعب ، بئس مثلا مثل هؤلاء اليهود الذين كذبوا بآيات الله
الصفحه ٥١٦ :
(فَإِنْ خِفْتُمْ
أَلَّا يُقِيما) أى الزوجان (حُدُودَ اللهِ) التي حدها لهم وأمرهم باتباعها في
الصفحه ٥٢٠ :
وعن عقبة بن عامر
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «ألا أخبركم
بالتيس المستعار»؟ قالوا : بلى
الصفحه ٥٨٥ : الجملة الخامسة (مَنْ ذَا الَّذِي
يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ) للنفي والإنكار أى : لا أحد يستطيع
الصفحه ٣٤ : ، استمع إلى آية
الكرسي وهي تصور عظمة الله وقدرته فنقول.
(اللهُ لا إِلهَ
إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ