الصفحه ٣٩٦ : يحرم عليهم بعد النوم في
الليل ما حرمه على الصائم في النهار ، وإنما ذهب بهم اجتهادهم إلى ذلك فهم قد
الصفحه ٥٦١ : وسع عليكم كيلا تتبدل أحوالكم من الغنى إلى
الفقر ، ومن السعة إلى الضيق. وأنتم جميعا سترجعون إليه وحده
الصفحه ١٦٥ :
(وقد نبهت الآية
الكريمة ، على أن الاستهزاء بأمر من أمور الدين جهل كبير ، ومن الجهل ما يلقى
صاحبه
الصفحه ٥٩٨ : النون والراء ـ
أى نحييها من أنشر الله الموتى أى أحياهم. والمعنى : قال الله ـ تعالى ـ لهذا الذي
مر على
الصفحه ٤٢ : الأنيق ـ من نكتة ذات جزالة. ففي الأولى الحذف والرمز إلى الغرض بألطف وجه
وأرشقه. وفي الثانية ما في التعريف
الصفحه ٢٩٤ :
عَلَيْها قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ
مُسْتَقِيمٍ (١٤٢) وَكَذلِكَ
الصفحه ٣٥٤ :
ويشرع لعباده ما
فيه يسر لا ما فيه عسر.
هذا ، وظاهر هذه
الآية الكريمة يقتضى أنه ليس هناك محرم من
الصفحه ٥٨ : آذانهم هذا النهى مرة
من صريح القول. وأخرى مما كانوا يقابلون به من ناحية الرسول صلىاللهعليهوسلم وأصحابه
الصفحه ٤١٧ : ما يتعلق بأحكام الحج
وآدابه ، وسنحاول ـ بعون الله ـ أن نبين ما اشتملت عليه من آداب سامية ، وتوجيهات
الصفحه ٤٦٩ :
عرف الثواب هان في
جنبه اقتحام المشقات. ولا شك أن القتال في سبيل الله ـ مع ما فيه من صعاب وشدائد
الصفحه ٦٥٢ : فتراها قد اشتملت على أدق
التشريعات ، وأحكم التوجيهات ، وأنجع الإرشادات التي تهدى إلى حفظ الحقوق وضبطها
الصفحه ١٥٩ : ، وليشهدوا آية من آيات الله الدالة على قدرته ، وقلنا لكم
جميعا. خذوا ما آتيناكم في كتابكم من تكاليف بجد وعزم
الصفحه ٣٤٣ : : إن الترك
راجح على الفعل ، وهو غير ما حكم الله به.
وكان الحسن البصري
ـ وهو من أجل التابعين ـ يقوم
الصفحه ٢٣٨ :
المؤمنين إلى ما يضمره لهم المشركون وأهل الكتاب وعلى رأسهم اليهود ـ من شرور
وأحقاد فقال ـ تعالى
الصفحه ٢٣٤ :
حقيقته وأضاف ما يقع منه إلى خيالات باطلة لا حقائق لها. وقد ذكره الله ـ تعالى ـ في
كتابه وذكر أنه مما