الصفحه ٥٦٤ :
للتقرير والتحذير. أى إنى أتوقع عدم قتالكم إذا فرض عليكم القتال ، فراجعوا أنفسكم
وقوتكم قبل أن تطلبوا هذا
الصفحه ٥٣ : اللفظ ، الخاص المعنى.
الثاني :
الاستفهام الذي يراد به تقرير المعنى في النفس. أي : يتقرر أن الإنذار
الصفحه ٦٦ : ، حيث إن المتكلم قد قصد إلى
تقرير كل صفة منها على حدة.
ومعنى (فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ) ، لا يعودون إلى
الصفحه ٨٤ : يسوغ إنكاره.
ووجه كون المثل أو
ضربه حقا ، أنه يوضح المبهم ، ويفصل المجمل ، فهو وسيلة إلى تقرير
الصفحه ٢١٨ : .
وقوله تعالى : (عَلى قَلْبِكَ) زيادة تقرير للتنزيل ، ببيان محل الوحى ، وإشارة إلى أن
السبب في تمكنه
الصفحه ٢٤٢ : التقريرى ، مخاطبا بها
الأمة الإسلامية في شخص نبيها صلىاللهعليهوسلم لتكون دليلا على هذا الثبوت ، وهذه
الصفحه ٢٥٩ :
قال الإمام الرازي
: وتقرير شبهتهم أن الحكيم إذا أراد تحصيل شيء ، اختار أقرب الطرق إليه ، وبما أن
الصفحه ٢٨٢ : قوله تعالى (بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً) وتقرير هذا الجواب : أنه إن كان طريق الدين التقليد
الصفحه ٣٠١ : ، وتقرير لحقية القبلة إلى الكعبة ، بعد أن أشاعوا بأن النبي صلىاللهعليهوسلم لو ثبت على قبلتهم لكانوا
الصفحه ٣٤٥ : العلماء
: وقد يخطر على بالك أن تقرير الأئمة المجتهدين لبعض الوقائع أحكاما من طريق
الاستنباط ، قد يستندون
الصفحه ٣٨١ : العلماء.
قالوا : وتقريره
أنه ـ تعالى ـ قال أولا (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الصِّيامُ) وهذا محتمل ليوم ويومين ثم
الصفحه ٣٩١ : ) تقرير للقرب وتحقيق له ، ووعد للداعي بالإجابة متى صدر
الدعاء من قلب سليم ، ونفس صافية ، وجوارح خاشعة
الصفحه ٣٩٩ : ـ تعالى ـ : (تِلْكَ حُدُودُ اللهِ
فَلا تَقْرَبُوها) الأحكام التي سبق تقريرها من إيجاب وتحريم وإباحة
الصفحه ٤٢٠ :
الكريمة تقرير للمبادئ التي جاءت بها شريعة الإسلام تلك المبادئ التي تتوخى في كل
شئونها التيسير لا التعسير
الصفحه ٤٥٢ : قائلا : كم آتيناهم.
والاستفهام
للتقرير بمعنى حمل المخاطب على الإقرار ـ بأنه قد خالف ما تقتضيه الآيات