الصفحه ٥١٩ : يُقِيما حُدُودَ اللهِ) أى : فإن طلق الزوج الثاني تلك المرأة التي سبق طلاقها من
الزوج الأول ، فلا إثم عليها
الصفحه ٥٢٦ : أن
الإسلام وإن كان قد شرع الطلاق ، إلا أنه لا يدعو إليه إلا إذا كانت مصلحة الزوجين
أو أحدهما تقتضيه
الصفحه ٥١٣ : عباده. فعلى الرجل والمرأة أن يطلبا عزهما فيما شرعه الله فهو الملجأ
والمعاذ لكل ذي حق مهضوم ، وعليهما
الصفحه ٥٠٧ : » (١).
والمعنى : أن على
المطلقات أن تمكث إحداهن بعد طلاق زوجها لها ثلاثة قروء بدون نكاح ثم لها أن تتزوج
بعد ذلك
الصفحه ٥١٤ : هذا التفسير سار كثير من
العلماء.
ويرى بعضهم أن
المراد بالطلاق في الآية الطلاق الشرعي ، وبالمرتين
الصفحه ٥٢٥ : متهاون في ذلك
بدعوى أنها ليست صالحة للظروف التي يعيش ذلك المعترض أو هذا المتهاون فيها ، لأن
شرع الله فيه
الصفحه ٥١٨ :
لمصالحهم وشهواتهم
، أو يتركون ما شرعه الله بتلك الحجة الواهية الساقطة. وأنت ترى هنا أن القرآن قال
الصفحه ٥٠٣ : .
و (الطَّلاقَ) هو حل عقد النكاح الذي بين الرجل والمرأة ، وأصله من
الانطلاق ، وهو الذهاب. يقال : طلقت المرأة تطلق
الصفحه ٥٢٣ : ثم جئت تخطبها ، والله لا ترجع إليك أبدا ، وكان
رجلا لا بأس به ، وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه ، فعلم
الصفحه ٥٣٧ : »
(١).
والتعريض في خطبة
النساء أساليبه مختلفة ، ومما ذكره العلماء في هذا الشأن أن يقول الرجل للمرأة :
إنى راغب في
الصفحه ٥٠٤ : معاشرة زوجه بالطريقة التي شرعها الله ، وإما أن تعاد
إلى الزوجة حريتها بالطلاق ، ليبدأ كلاهما حياة زوجية
الصفحه ٥٠٥ :
فعلينا أن نتقبل ما شرعه لنا طائعين خاشعين.
هذا وجمهور ـ العلماء
على أن الطلاق لا يقع بانتهاء هذه المدة
الصفحه ٤٩٥ : .
فبعضهم يرى اعتزال
جميع بدن المرأة ، وحجتهم أن الله أمر باعتزال النساء ولم يخصص من ذلك شيئا دون
شي
الصفحه ٥٢٢ : الله التي شرعها لكم في شأن الطلاق وغيره مهزوءا بها بأن تعرضوا
عنها ، وتتهاونوا في المحافظة عليها
الصفحه ٥٥٣ : بالتربص أربعة أشهر وعشرا ، وهي العدة التي يجب أن تمتنع
فيها المرأة التي مات عنها زوجها عن التزين والتعرض