الصفحه ٢١١ : )
ومعنى الآيات
الكريمة إجمالا :
قل ـ يا محمد ـ لأولئك
اليهود الذين ادعوا أن الجنة لن يدخلها إلا من كان
الصفحه ٥٧١ : المؤمنون الصادقون الذين اتصلت قلوبهم بالله ، والذين
أذعنوا أنه لا نصر إلا منه ولا اعتماد إلا عليه ، فقد حكى
الصفحه ٢٧٦ : كانُوا
يَعْمَلُونَ)(١٣٤)
قوله تعالى : (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ
إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ
الصفحه ٥٣٤ :
والإحداد هو ترك
الزينة ، وعدم التعرض للخطاب ، وعدم الخروج من منزل الزوجية إلا لضرورة. وفي
الصفحه ٢٥١ : اليهود أن الجنة لهم دون غيرهم ، وأثبتتا أن
مزاعمهم هذه ما هي إلا من قبيل الأمانى والأوهام وكذبتهم في أن
الصفحه ١٨٢ : هُمْ إِلَّا
يَظُنُّونَ) (١) أى : ومن اليهود قوم أميون لا يحسنون الكتابة ، ولا يعلمون
من كتابهم التوراة
الصفحه ٣٠٤ : مقبولة في نظر ضعاف العقول.
وقوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا) استثناء من الناس ، والمعنى
الصفحه ٥١٥ : في حالة من الأحوال إلا
في حالة أن يخاف الزوجان كلاهما أو أحدهما ألا يقيما حدود الله ففي هذه الحالة
الصفحه ٣٤ :
بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ
وَالْأَرْضَ ، وَلا يَؤُدُهُ
الصفحه ٥٨٣ :
السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ
بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ما بَيْنَ
الصفحه ٩٥ :
كُنْتُمْ صادِقِينَ) فيما اختلج في خواطركم من أنى لا أخلق خلقا إلا وأنتم أعلم
منه وأفضل.
قال ابن جرير
الصفحه ٥٦١ : بدون رياء وأن
ينفق منها في وجوه الخير حتى يزيده الله من فضله ، وإلا ففي قدرة الله أن يسليها
منه
الصفحه ٥٩ : وهو منتبه النفس ، حاضر الذهن.
ثم أكد الجملة
بعدة تأكيدات منها : وصل «ألا» «بإن» الدالة على تأكيد
الصفحه ٦٤٨ : يمنعه منصبه وجاهه ومقامه في الناس من الكذب
إلا أنه قد يرتكب بعض المعاصي ، فجاء ـ سبحانه ـ بهذه الجملة
الصفحه ٥٨١ : فيحط من سيئاتكم إلا أن
يأذن رب العالمين بالشفاعة تفضلا منه وكرما.
فالآية الكريمة
تحض المؤمنين على