الصفحه ٣٨٩ : عليه أن يفطر ، وإن أفطر لغير عذر شرعي كان من
الخاسرين في الدنيا والآخرة ، ففي الحديث الشريف الذي رواه
الصفحه ٣٩٤ : بما رواه البخاري عن البراء قال : لما نزل صوم رمضان كانوا لا
يقربون النساء رمضان كله ، وكان رجال يخونون
الصفحه ٣٩٧ : انشقاق ظلمة الليل
بنور الصبح.
وقد وردت روايات
صحيحة تفيد أن قوله : (مِنَ الْفَجْرِ) قد تأخر نزوله عن
الصفحه ٤٠٣ : أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)(١٨٩)
ورد في سبب نزول
هذه الآية روايات منها ما أخرجه
الصفحه ٤١٩ : فرضية
الحج في السنة التاسعة من الهجرة على أرجح الروايات. ويرى بعض العلماء أن الحج قد فرض
قبل ذلك ، إلا
الصفحه ٤٢٤ : بعد الفراغ من أعمال الحج ، ويرجح الوجه الأول ما
رواه الشيخان من حديث ابن عمر وفيه : «فمن لم يجد هديا
الصفحه ٤٣٦ : العلماء
على أن هذه الآية الكريمة من جوامع الدعاء ، وورد في فضل الدعاء بها أحاديث كثيرة
منها ما رواه
الصفحه ٤٥٤ : الآية روايات منها : أنها نزلت في المنافقين عبد الله بن
أبى وحزبه ، كانوا يتنعمون في الدنيا أو يسخرون من
الصفحه ٤٨٠ :
والدليل على ذلك
ما رواه أبو داود وغيره عن عمر بن الخطاب أنه قال «اللهم بين لنا في الخمر بيانا
الصفحه ٤٨٧ : رواه البخاري عن سهل بن سعد قال
: قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «أنا وكافل اليتيم
في الجنة هكذا
الصفحه ٤٨٨ : وَالْمُحْصَناتُ
مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ) .. الآية (١). ولأنه قد جاءت الروايات بأن بعض
الصفحه ٤٨٩ : حرما ذلك وفي رواية أنها كرهاه. وهي الأصح.
قال القرطبي :
وروى عن عمر أنه فرق بين طلحة بن عبيد الله
الصفحه ٥٠٩ : الحديث الذي رواه أبو
داود والنسائي عن فاطمة بنت أبى حبيش أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لها : «دعى
الصفحه ٥١٩ : الدائم ثم يدخل
بها دخولا صوريا وليس شرعيا ـ ومن هذه الأحاديث ما رواه الإمام أحمد والترمذي
والنسائي عن عبد
الصفحه ٥٢٠ : رواه الإمام أحمد والنسائي عن عائشة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ألا إن العسيلة الجماع