إذن فهذا الإشكال المشهوري غير تام على مبنى التعهد.
والصحيح في إبطال مبنى التعهد : هو ما تقدم في الكلمة الأولى والكلمة الثانية.
إلى هنا أبطلنا المسلك الأول من المسالك الثلاثة في تصوير حقيقة الوضع ، حيث أننا ذكرنا أنه في حقيقة الوضع يوجد ثلاثة مسالك :
١ ـ مسلك التعهد.
٢ ـ مسلك الاعتبار.
٣ ـ مسلك الجعل الواقعي.
وبقي علينا مسلك الاعتبار ، ومسلك الجعل الواقعي.