إذن فهذا الإشكال المشهوري غير تام على مبنى التعهد.

والصحيح في إبطال مبنى التعهد : هو ما تقدم في الكلمة الأولى والكلمة الثانية.

إلى هنا أبطلنا المسلك الأول من المسالك الثلاثة في تصوير حقيقة الوضع ، حيث أننا ذكرنا أنه في حقيقة الوضع يوجد ثلاثة مسالك :

١ ـ مسلك التعهد.

٢ ـ مسلك الاعتبار.

٣ ـ مسلك الجعل الواقعي.

وبقي علينا مسلك الاعتبار ، ومسلك الجعل الواقعي.