مواهب الرحمن في تفسير القرآن

مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١ ]

قائمة الکتاب

المقدمة
٥
البسملة وتفسيرها
٩
الاسم واشتقاقه
١٠
لفظ الجلالة [الله] وما ذكره أهل اللغة فيه
١٢
معنى لفظ الجلالة وما ورد عن الفلاسفة
١٢
اشتقاق صفتي الرحمن والرحيم والفرق بينهما بوجوه والمناقشة فيها
١٥
موارد استعمال كل من الصفتين في القرآن
١٥
بحوث المقام
بحث دلالي : وفيه أقسام المسميات في الاسم ، وأن البسملة إضافة تشريفية ، وأن أسماءه تعالي توقيفية
١٨
بحث فقهي: وفيه أن البسملة جزء من القران ويستحب الإجهار بها
٢٠
بحث روائي: وفيه ما ورد في شأن البسملة
٢١
[سورة الحمد آية 1 ـ 4]
الحمد ومعناه والفرق بينه وبين غيره
٢٣
الرب : ومعناه وهو الأم في أسمائه المقدسة ، ولم يرد في القرآن دعاءاً إلا مبدوأ باسم الرب
٢٥
العالمين : ومعناه وتحدیده
٢٧
أقسام العوالم ، وأن له تعالي المعية في جميعها
٢٨
المالك : ومعناه ومشتقاته
٣٠
اليوم : ومعناه في القرآن
٣١
الدين : ومعناه ووجه التخصيص به في سورة الحمد
٣٢
[سورة الحمد آية 5 ـ ۷]
العدول من الغيبة إلى الخطاب في الآية
٣٣
العبادة : ومعناها وحصرها ل له تعالي والفرق بينها وبين غيرها أثر العبادة وأقسامها ودواعيها
٣٤
الاستعانة : ومعناها وأنها منحصرة بال له تعالي ، وهي اختيارية وغير اختيارية
٣٦
تأخير العبادة والاستعانة عن صفة «مالك يوم الدین»
٣٧
وجه إتيان العبادة والاستعانة بلفظ الجمع
٣٧
الهداية : ومعناها ومراتبها وأنهامن صفات الفعل لا صفة الذات والفارق بينهما ۳
٧٨٤
الهداية على قسمين :
٣٩
الصراط : ومعناه وتقومه وأنواعه
٣٩
النعمة : ومعناها
٤١
الهداية واجبة عقلا ، وأنها من مختصاته تعالى ، وأقسام سبلها ، وأنواع الهداية
٤٢
مبدا الصراط ومنتهاه
٤٤
الفرق بين الصراط والسبل. الصراط ومراتب وجوده
٤٤
الغضب والضلال : ومعناهما
٤٥
بحث روائي: وفيه ما ورد في فضل السورة وامتیازها عن غيرها ، وما ورد في تفسير آياتها ووجه تسميتها بالسبع المثاني
٤٦
بحث دلالي: وفيه ما تتضمن السورة من المعارف وما فيها من أدب العبودية
٥١
بحث فقهي : وفيه أن قوام الصلاة بفاتحتة الكتاب ، وحكم التأمين بعدها وهل يجوز قصد الإنشاء بالآيات المباركة؟
٥٣
بحث فلسفي: وفيه نفي السنخية بين العلة والمعلول في الفاعل المختار
٥٤
[سورة البقرة آية 1 ـ 5]
وجه تسمية السورة بالبقرة وأنها من أهم السور القرآنية
٥٧
الحروف المقطعة في أول السور
٥٧
اسم الإشارة وشأنه في الآية المباركة
٦٠
الكتاب : ومعناه وأن فيه ما يستهدف الإنسان في حياته
٦٠
معنى التقوى والمراد منها في الآية المباركة وأنها فوق الإيمان
٦٢
الإيمان : وأقسامه وأنه من الصفات التشكيكية
٦٤
الغيب : ومعناه ومصاديقه خارجاً وفي القرآن
٦٧
الرزق ومعناه
٦٧
الإنفاق ومعناه وأقسامه
٦٩
بحث روائي: وفيه ما ورد في معنى الغيب والإنفاق
٧١
بحث كلامي : وفيه أن التصديق بسيط ومباديه مركب وهل العمل بالوظائف المقررة جزء من الإيمان؟
٧٣
بحث فلسفي وفيه أن الإنسان لا يمكن له إنکار ما وراء المادة (الغيب) بفطرته
٧٤
السر في تكرار «الذين» في الآية المباركة وكذا تقديم القرآن على غيره
٧٥
بحث دلالي: وفيه أن الترتيب بالإيمان بالغيب وإقامة الصلاة وما بعدها من إعجاز القرآن
٧٩
[سورة البقرة 7 ـ 6]
الكفر ومعناه واستعماله في القرآن
٨٠
وجه نسبة ختم القلب إلى الله تعالى
٨٢
المراد من القلب والسمع والبصر في الآية العذاب ومعناه في الآية
٨٤
بحث روائي : وفيه ما ورد عن سبق علمه تعالی بالكفر وأنه أقدم من الشرك وما ورد في وجوه الكفر
٨٥
[سورة البقرة ۸ ـ ۱۰]
نفي الإيمان بالمبدا والمعاد عن المنافقين
٨٨
المخادعة ومعناها وتقومها وصحة نسبتها إلیه تعالی
٨٩
القلب ومعناه في القرآن
٩٠
بحث فلسفي : وفيه أن الشعور في الإنسان من مراتب الإحساس والإدراك وكلياتهما منحصرة في ثلاثة أنواع
٩١
[سورة البقرة 10 ـ 16]
الفساد ومعناه
٩٣
السفاهة ومعناها
٩٤
السر في العدول من عدم الشعور إلى عدم العلم
٩٥
المراد من الشيطان في الآية المباركة
٩٥
الاستهزاء ومعناه ونسبته إليه تعالی
٩٦
الاشتراء ومعناه الفرق بين التعبير باشتراء الضلالة بالهدي والاشتراء بالثمن القليل
٩٧
بحث روائي وفيه ما ورد من أن النجاة للإنسان في عدم مخادعة الله ، وأن نسبة الاستهزاء إليه تعالی يعني جزاء المستهزیء به
٩٨
بحث أخلاقي وفيه سبب النفاق وشعبه والوجوه المتصورة فيه
٩٩
[سورة البقرة ۱۷ ـ ۲۰]
المثل ومعناه ووجه استعماله في القرآن
١٠١
اختلاف المقتضيات لا يوجب الاختلاف في الحقيقة
١٠٣
الإحاطة ومعناها وأقسامها بالنسبة إلیه تعالی، وتقوم مفهومها بالأثنينية ينافي مذهب وحدة الوجود
١٠٤
بحث روائي وفیه أن الله تعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه
١٠٦
[سورة البقرة ۲۱ ـ 22]
السماء وإطلاقه الأرض وأنه أنفع مما سواه
١٠٨
الند ومعناه
١١٠
[سورة البقرة ۲۳ ـ 24]
مرجع الضمير في الآية المباركة إلى القرآن
١١٠
مواضع ذكر التحدي بالقرآن. وجه اختلاف التحدي بالقرآن
١١٢
الجواب عن إشكال أن التحدي غير مقدور فكيف يتعلق التكليف أو العقاب به؟
١١٣
ما يستفاد من الآيات المباركة
١١٤
حقيقة الإعجاز وما أورد عليها والجواب عنه
١١٥
التحدي بالقرآن ومعناه إعجاز القرآن
١١٧
حياة القرآن
١١٩
القرآن وإعجازه في المعارف الإلهية
١٢٠
إعجاز القرآن في العلوم
١٢١
القرآن وإعجازه في العلم والغيب
١٢٢
إعجاز القرآن في بلاغته وفصاحته
١٢٣
القرآن وإعجازه بعدم الاختلاف فيه
١٢٤
[سورة البقرة آية 24 ـ 25]
البشارة ومعناها
١٢٥
معنى الجنة
١٢٦
متعلق الظرف في الآية المباركة
١٢٧
بحث دلالي وفيه أن الترتيب في الأية المباركة جرى للنظام في النشأتين والوجه في التعبير ب (الجنات)
١٢٨
بحث روائي وفيه ما ورد في الأزواج المطهرة ،وأن الآية نزلت في شأن أفراد خاصة
١٢٩
[سورة البقرة 26 ـ ۲۷]
الحياء ومعناه ونسبته إلى الله تعالي
١٢٩
الفرق بينه وبين الخجل
١٣٠
ما يستفاد من الآية المباركة
١٣١
بحث کلامي وفيه شبهة الجبر والتفويض وأنها لم تكن حادثة في الإسلام
١٣٢
الأفعال الاختيارية على أقسام
١٣٢
الجير ومذاهبه
١٣٣
أدلة القائلين بالجبر والجواب عنها
١٣٣
التفويض ومعناه
١٣٥
أدلة التفويض والجواب عنها
١٣٥
الأمر بين الأمرين والمراد به
١٣٧
بحث روائي وفيه ما ورد في بطلان الجبر والتفويض
١٣٨
نقض العهد ومعناه
١٤٠
الصلة ومعناها
١٤١
بحث روائي
١٤٢
[سورة البقرة ۲۸ ـ ۲۹]
المراد من الموت والحياة في الآية المباركة
١٤٣
الخلق ومعناه
١٤٤
الاستواء ومعناء في القرآن
١٤٥
دلالة الآية المباركة على خلق الأرض قبل خلق السماء
١٤٥
بحث فقهي
١٤٦
بحث روائي وفيه حكمة خلق الأرض قبل خلق السماء
١٤٧
[سورة البقرة آية ـ ۳۰]
معنى القول المنسوب إليه تعالی
١٤٧
الملائكة واشتقاقها ووجودها
١٤٨
ما يستفاد من قوله تعالي : «وإذ قال ربك للملائكة»
١٤٨
ما ذكر في جعل الخلافة في الأرض
١٥٠
المراد من التسبيح والتقديس في الآية المباركة
١٥٠
منشا سؤال الملائكة ، وأنه ليس من الاعتراض
١٥١
[سورة البقرة ۳۱ ـ 33]
التعلم ومعناه
١٥٢
تعليم آدم المعارف الإلهية كان بمباشرة منه تعالی
١٥٣
الاسم ومعناه والمراد منه في الآية المباركة
١٥٤
تعليمه للأسماء لا يختص بأسماء عالم المثال واثباته واحتمال أن المراد من عالم الأسماء ذلك
١٥٥
العرض ومعناه والمراد منه في الآية المباركة
١٥٦
الحكمة ومعناها والمراد منها في القرآن
١٥٨
استكمال الملائكة بواسطة الأنبياء
١٥٩
بحث دلالي وفيه أن العلم هو العلة الغائية لخلق الموجودات ، وأن تعليم الأسماء لآدم بمنزلة كتاب بيّنه تعالي وأن الملائكة كانت في الأرض
١٦٠
بحث روائي وفيه ما ورد في شأن علم الملائكة وتعليم آدم الأسماء وغير ذلك مما ورد في تفسير الآيات
١٦١
بحث في الطينة والميثاق
١٦٤
بحث اجتماعي في اللغة
١٦٤
[سورة البقرة آية ـ 34]
السجود ومعناه
١٦٦
الوجوه المتصورة في سجود الملائكة
١٦٧
حقيقة إبليس
١٦٩
بحث روائي وفيه ما ورد في كيفية سجود الملائكة ومحل السجود
١٧١
ما ورد في حقيقة إبليس ، وغير ذلك من الروايات الواردة في تفسير الآيات
١٧١
[سورة البقرة 35 ـ ۳۹]
زوجة آدم وكيفية خلقها
١٧٤
جنة آدم وما ورد فيها من الأقوال
١٧٦
حقيقة الشجرة المنهي عنها
١٧٨
ارتكاب آدم ل لأكل وحكمه في القرآن
١٨٠
الأمر بالهبوط تكويني ويصح أن يكون تشريعياً
١٨٢
توبة آدم
١٨٣
الوجه في تكرار الهبوط في الآية المباركة
١٨٤
المراحل التي مر عليها آدم تجري في النوع البشري وأصول المجتمعات
١٨٥
بحث روائي وفيه ما ورد في حقيقة جنة آدم وحقيقة الشجرة المنهي عنها
١٨٧
الإرادة ومعناها وإضافتها إلى الله تعالي وأنها من صفات الفعل لا الذات ، لبث آدم في الجنة ومقداره وكيفية دخول الشيطان للجنة ومكان سقوطه عنها إلى غير ذلك مما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
١٨٨
بحث كلامي وفيه معنى العصمة والأقوال في عصمة الأنبياء والآيات المنافية لها
١٩٦
بحث فلسفي وفيه أن الإنسان مخلوق حادث لا أنه مرتق من مخلوق آخر. وبيان قاعدة «إمكان الأشرف» وبطلان ما أورد عليها من المناقشة
١٩٩
بطلان ما ذهب أليه بعض الفلاسفة من أن كل حادث طبيعي لا بد وأن بد وأن يستند إلى سبب طبيعي كذلك
٢٠٠
الفرق بين مسألتي النشو والارتقاء والحركة الجوهرية
٢٠١
[سورة البقرة 40 ـ 43]
إسرائيل ومعناه
٢٠٢
معنى الذكر في القرآن
٢٠٣
الوفاء والعهد ومعناهما
٢٠٤
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى إسرائيل ،وأن سبب عدم استجابة الدعاء إنما هو لعدم الوفاء بعهده تعالی
٢٠٧
[سورة البقرة 44 ـ 46]
العقل ومفهومه
٢٠٨
ظاهر الأية المباركة خطاب عام يشمل جميع الأمرين بالمعروف التارکین له الاستعانة ومصاديقها
٢١٠
الظن ومعناه
٢١١
بحث روائي وفيه أن الآية المباركة وقعت في القصاص والاستعانة بالصلاة والصوم في الأمور الشديدة ، وما ورد في معنى الظن
٢١١
بحث أخلاقي وفيه تعريف الصبر وأنواعه وأنه من صفات ذات الإضافة وهو أم الفضائل
٢١٤
[سورة البقرة 47 ـ 48]
الآية تدل على وجوب شكر المنعم
٢٢٠
العوالم الاستكمالية التي ترد على الإنسان أنواعها على قسمين واختلاف عالم الآخرة عما سواه بوجهين
٢٢١
الأقسام المنصورة في عمل الإنسان وارتباط العوالم بعضها مع بعض
٢٢٣
بحث روائي وفيه ما ورد في معنی قوله تعالیى : «وإني فضلتكم على العالمين» ومعنى العدل في الآية المباركة
٢٢٥
[سورة البقرة 49 ـ 50]
فرعون : لقب مركب من لفظين
٢٢٦
بحث اجتماعي وفيه أن دوافع الاختلاف بين أفراد الإنسان وجماعاته ترجع إلى أحد أمور ثلاثة
٢٢٩
بحث تاريخي وفیه منشا إطلاق العبريين على الإسرائيليين وتاریخ دخولهم مصر وكيفية عيشهم فيها وخروجهم عنها
٢٣٠
[سورة البقرة 51 ـ 54]
الوعد وموارد استعماله وحقيقته
٢٣٣
میعاد موسی ومعناه وزمانه ومكانه واتحاد الميقاتين له
٢٣٤
الغاية المطلوبة من الميقات
٢٣٥
وجه اختصاص الليالي بالذكر في الميعاد
٢٣٥
موسی : وتعد د ذكره في القرآن وأنه علم مركب من لفظين
٢٣٦
وجه حصر الميعاد في الأربعين
٢٣٦
ما حصل من الميعاد
٢٣٧
استحالة الترجي بالنسبة إليه تعالی
٢٣٨
بحث روائي
٢٤٢
بحث فلسفي وفيه أن الإفاضات الإلهية محدودة بحدود الاستعدادات وكيفية حصول القابلية للاستفاضة وأنها الغرض الأصلي من الميقات
٢٤٣
مواقيت الإسلام وافتراقه مع میقات موسى (عليه السلام)
٢٤٥
[سورة البقرة 55 ـ 59]
الصاعقة واحتمالاتها في الآية المباركة قصة سؤال بني إسرائيل رؤية الله تعالى البعث ومعناه وموارد استعماله في القرآن
٢٤٦
المن والسلوى ومعناهما
٢٤٩
القرية ومعناها في الآية المباركة
٢٥٠
المراد من السجود في الآية المباركة مطلق الخضوع
٢٥٢
التبديل ومعناه وحكمه
٢٥٣
بحث دلالي وفيه أن الآيات المباركة يمكن أن تكون إشارة إلى مقامات خاصة
٢٥٤
بحث روائي وفيه ما ورد في الرجعة وأن الذين أخذتهم الصاعقة واحترقوا أحياهم الله تعالى وبعثهم أنبياء. وما ورد في تفسير الغمام والمن والسلوى ، وأن ال له أجل من أن يظلم إلى غير ذلك من الروایات الواردة في الآية المباركة
٢٥٤
[سورة البقرة 60 ـ 61]
شأن الحجر الذي استسقی به موسی (عليه السلام) لقومه وعصاه
٢٥٨
الطعام ومعناه في القرآن
٢٦٠
الغضب ومعناه ونسبته إليه تعالی
٢٦٢
النبي واشتقاقه ومعناه
٢٦٣
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى القتل والحجر وأن المعاصي توجب الخذلان على صاحبها
٢٦٥
بحث فقهي وكلامي وفيه أن الأصل في الأشياء الإباحة ، وإطلاق الرزق في الآية المباركة على الحلال. بحث فلسفي في حقيقة المعجزة
٢٦٦
[سورة البقرة آية ـ 62]
اليهود والنصارى والصابئة ومعناها واشتقاقها
٢٦٨
حقيقة الإيمان
٢٧٠
بحث روائي وفيه ما ورد معاني اليهود والنصارى والصائبين
٢٧١
بحث تاريخي عقائدي في حقيقة الصابئة وبيان آرائهم وفرقهم
٢٧١
[سورة البقرة 63 ـ 74]
رفع الجبل فوق اليهود لا يستلزم الإكراه في الإيمان
٢٧٦
المسخ بحسب الصورة والقلب
٢٧٦
الآيات المباركة تسلية ل لنبي (صلى الله عليه وآله)
٢٧٨
الحيل الشرعية ومعناها والاستدلال بالآيات المباركة على عدم جوازها
٢٧٨
وجه تأخير آية ۷۲ عن آية 67
٢٨٠
الهزء وقرائتها
٢٨٠
الخشية ومعناها
٢٨٥
الغفلة ومعناها ومواردها
٢٨٦
بحث دلالي وفيه ما يستفاد من الآيات المباركة الواردة في قصة البقرة أمور :
٢٨٧
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في الآيات المباركة وقصة ذبح البقرة تفصيلا ، وأن التقييد فيها ظاهر من سیاق حال أصل التكليف وأموال المكلفين ، وما أورد على ذلك من الروايات المنافية لذلك
٢٨٩
بحث تاريخي وفيه كيفية ذكر قصة البقرة في التوراة
٢٩٢
بحث فلسفي في التناسخ وتجسم الملكات
٢٩٣
[سورة البقرة 75 ـ 78]
الأسرار ومعناه ومراتبه وأن الآية المباركة تدل على إحاطته تعالى للعوالم إحاطة واقعية
٢٩٨
الأمي والأماني ومعناهما وما يحتمل في الآية المباركة منهما
٢٩٩
فساد مزاعم اليهود من النار أن لا تمسهم إلا أياماً معينة
٣٠١
الخطيئة وإحاطتها بالإنسان وأقسام ذلك
٣٠١
بحث روائي وفيه ما ورد في الآيات المباركة وتفسيرها. وأن الأفعال على أقسامها إما من الشرور أو من الخيرات
٣٠٥
بحث فقهي وفيه حكم الاستدلال بالآية المباركة على حرمة بيع المصحف وتدوینه
٣٠٧
[سورة البقرة ۸۳ ـ 86]
السر في اقتران الإحسان بالوالدين مع التوحيد
٣٠٨
التولي ومعناه واستعماله في القرآن
٣١٠
في بیان عدم نسخ آية ۸۳
٣١١
بحث روائي وفيه ما ورد في تفسير الآيات المباركة من الروايات
٣١٦
بحث دلالي وفيه بيان الوجه في أن الخطاب في القران مع اليهود في عصر التنزيل وأن ما حدث منهم كان في أسلافهم
٣١٧
[سورة البقرة ۸۷ ـ ۹۱]
الرسل بين موسي وعیسی (عليهما السلام) وعددهم
٣١٩
روح القدس ومعناه في القرآن
٣١٩
الهوان ومعناه في القرآن
٣٢٤
الإيمان بجميع الأنبياء والرسل إنما يتم بنحو الواحدة
٣٢٤
بحث روائي وفيه ما ورد في كيفية هجرة اليهود إلى المدينة ، وأنهم كانوا يقسمون الله بمحمد (صلى الله عليه واله وسلم) لنصرتهم على مقاتليهم والمناقشة في تلك الروايات والجواب عنها
٣٢٦
[سورة البقرة ۹۲ ـ 96]
البينات ومعناها وما أعطي لموسي (عليه السلام) من الآيات البينات
٣٢٩
التمني وأقسامه
٣٣٣
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في معنی قوله تعالى : «واشربوا في قلوبهم العجل»
٣٣٦
بحث أدبي
٣٣٦
[سورة البقرة 97 ـ 101]
جبرائيل وشأنه عند اليهود
٣٣٨
الملائكة وحقيقتها
٣٤٠
وجه اختصاص جبرائيل وميكائيل في الآية المباركة بالذكر
٣٤١
الفسق ومعناه
٣٤٢
بحث روائي وفيه ما ورد في شأن نزول قوله تعالی : «من كان عدوا لجبریل»
٣٤٤
[سورة البقرة 103 ـ 102]
ملك سليمان والمراد منه
٣٤٦
بابل وشأنها في التاريخ بين المدن
٣٤٨
هاروت وماروت وأنهما ملكين
٣٤٩
بحث دلالي وفيه ما يستفاد من الآية المباركة أمور :
٣٥٢
بحث روائي وفيه ما ورد من الروایات في تفسير الآية المباركة وشأن نزولها
٣٥٤
بحث علمي وفيه حقيقة السحر ، وتقسيم العلوم حسب أقسام موضوعها
٣٥٦
تأثير السحر في النفس
٣٥٦
إزالة الأثر النفسي عن السحر في القرآن
٣٥٦
الفرق بين ما يصدر من الأنبياء وما يصدر عن الشياطين
٣٥٩
بحث فقهي وفيه أن السحر حرام في جميع الشرايع السماوية ، وأقسام المحرمات
٣٦١
بحث كلامي وفيه أن ما يفاض على الممكنات ينتهي إليه تعالي ، والفرق بين المعجزة والسحر بوجوه عديدة
٣٦١
[سورة البقرة 104 ـ 105]
كلمة راعنا ومعناها واشتقاقها
٣٦٤
الخير ومعناه وسبب حسد الكفار والمشركين للمؤمنين
٣٦٥
بحث روائي وفيه إنه ليس في القرآن «يا أيها الذين آمنوا» إلا وفي التوراة «یا أيها المساكين» ، وما أنزل الله «يا أيها الذين أمنوا» إلا وعلي (عليه السلام) رأسها وأميرها ، وما ورد في معنى كلمة راعنا عند اليهود من السب
٣٦٦
[سورة البقرة 106 ـ 108]
النسخ ومعناه وما يستلزمه من الأمور
٣٦٩
الآية ومعناها في القرآن
٣٦٩
المراد من السؤال في الآية المباركة
٣٧٣
الوجه في التعبير بالتبديل دون غيره في آية ۱۰۸
٣٧٤
أفعال الإنسان معلول نفسه ولها علية في النفس أيضا
٣٧٤
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى النسخ والنسيان في القرآن وأن البداء من النسخ
٣٧٥
بحث کلامي وفيه إمكان النسخ
٣٧٧
معنى النسخ
٣٧٧
حقيقة النسخ والحكمة فيه
٣٧٩
النسخ ووقوعه
٣٨٠
شرائط النسخ
٣٨٢
نسخ الشرابع
٣٨٣
أقسام النسخ
٣٨٥
أنواع النسخ في القرآن
٣٨٥
سور القرآن بالنسبة إلى وجود الناسخ فيها أو المنسوخ
٣٨٦
بحث دلالي وفيه وجه تکرار قوله تعالي : «ألم تعلم» وأنه لا حد للناسخ والمنسوخ ، وتعلق النسخ ببعض جهات الآية دون تمامها
٣٨٨
[سورة البقرة 109 ـ 113]
الآية المباركة تشير إلى أمر طبيعي
٣٩٠
ظهور العمل بنفسه ورؤيته في الدار الآخرة بطلان ما ذهب أليه بعض الفلاسفة من نفي عمله تعالى بالجزئيات
٣٩٢
بحث روائي وفيه ما ورد في قوله تعالى : «ودّ كثير من أهل الكتاب» النازل في كعب بن الأشرف اليهودي. وما ورد في تفسير قوله تعالى : «وقالت اليهود ليست النصاری على شيء»
٣٩٦
بحث دلالي وفيه ما تضمنته الآية الشريفة من الأمور
٣٩٧
[سورة البقرة 114 ـ 115]
المساجد ومعناه وما يمكن أن يراد منها في الآية المباركة
٣٩٨
عدم التناهی في صفات كماله وجماله مما يستفاد من الآية المباركة
٤٠١
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
٤٠٢
بحث فقهي : وفيه ما استدل على عدم جواز دخول الكفار والمشركین المساجد وما استدل بقوله تعالي : ولله المشرق والمغرب الآية على جواز التوجه إلى غير القبلة في عدة موارد
٤٠٣
[سورة البقرة 116 ـ 117]
الأخذ وما يتضمن فيه من المعني في الآية المباركة
٤٠٥
البديع ومعناه في القرآن
٤٠٧
القضاء والأمر ومعناهما
٤٠٧
بحث روائي وفيه ما ورد في تفسیر «سبحان الله وبديع السموات والأرض»
٤٠٩
بحث كلامي وفيه ما استدل على عدم المجانسة بینه تعالی وبين مخلوقاته ، كذا امتناع اتخاذ الولد له سبحانه وتعالی
٤١٠
[سورة البقرة 118 ـ 123]
كلمة «لولا» واستعمالها في القرآن
٤١٢
المراد من قوله تعالي : «حق تلاوته» وما تضمنه من القاعدة
٤١٧
الفرق بين الخطابين لأمة محمد (صلى الله عليه وآله) وبني إسرائيل في الآية المباركة
٤١٨
بحث روائي : وفيه ما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
٤١٨
بحث دلالي وفيه أن الآيات الشريفة الواردة في ذم اليهود وغيرهم من الملل ليست لذاتهم وإنما لأفعالهم الفاسدة الحاصلة بالاختيار
٤١٩

البحث

البحث في مواهب الرحمن في تفسير القرآن

١/١

الصفحه ٤٣٩ : المباركة....................................................................... ٤١٨ بحث روائي

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١ ]

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

مواهب الرحمن في تفسير القرآن [ ج ١ ]

المؤلف :آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري

الموضوع :القرآن وعلومه

الناشر :مؤسسة أهل البيت (ع)

الصفحات :439

الاجزاء

الجزء ١

الجزء ٢

الجزء ٣

الجزء ٤

الجزء ٥

الجزء ٦

الجزء ٧

الجزء ٨

الجزء ٩

الجزء ١٠

الجزء ١١

تحمیل

تنزیل الملف Word

شارك

قائمة الکتاب

المقدمة
٥
البسملة وتفسيرها
٩
الاسم واشتقاقه
١٠
لفظ الجلالة [الله] وما ذكره أهل اللغة فيه
١٢
معنى لفظ الجلالة وما ورد عن الفلاسفة
١٢
اشتقاق صفتي الرحمن والرحيم والفرق بينهما بوجوه والمناقشة فيها
١٥
موارد استعمال كل من الصفتين في القرآن
١٥
بحوث المقام
بحث دلالي : وفيه أقسام المسميات في الاسم ، وأن البسملة إضافة تشريفية ، وأن أسماءه تعالي توقيفية
١٨
بحث فقهي: وفيه أن البسملة جزء من القران ويستحب الإجهار بها
٢٠
بحث روائي: وفيه ما ورد في شأن البسملة
٢١
[سورة الحمد آية 1 ـ 4]
الحمد ومعناه والفرق بينه وبين غيره
٢٣
الرب : ومعناه وهو الأم في أسمائه المقدسة ، ولم يرد في القرآن دعاءاً إلا مبدوأ باسم الرب
٢٥
العالمين : ومعناه وتحدیده
٢٧
أقسام العوالم ، وأن له تعالي المعية في جميعها
٢٨
المالك : ومعناه ومشتقاته
٣٠
اليوم : ومعناه في القرآن
٣١
الدين : ومعناه ووجه التخصيص به في سورة الحمد
٣٢
[سورة الحمد آية 5 ـ ۷]
العدول من الغيبة إلى الخطاب في الآية
٣٣
العبادة : ومعناها وحصرها ل له تعالي والفرق بينها وبين غيرها أثر العبادة وأقسامها ودواعيها
٣٤
الاستعانة : ومعناها وأنها منحصرة بال له تعالي ، وهي اختيارية وغير اختيارية
٣٦
تأخير العبادة والاستعانة عن صفة «مالك يوم الدین»
٣٧
وجه إتيان العبادة والاستعانة بلفظ الجمع
٣٧
الهداية : ومعناها ومراتبها وأنهامن صفات الفعل لا صفة الذات والفارق بينهما ۳
٧٨٤
الهداية على قسمين :
٣٩
الصراط : ومعناه وتقومه وأنواعه
٣٩
النعمة : ومعناها
٤١
الهداية واجبة عقلا ، وأنها من مختصاته تعالى ، وأقسام سبلها ، وأنواع الهداية
٤٢
مبدا الصراط ومنتهاه
٤٤
الفرق بين الصراط والسبل. الصراط ومراتب وجوده
٤٤
الغضب والضلال : ومعناهما
٤٥
بحث روائي: وفيه ما ورد في فضل السورة وامتیازها عن غيرها ، وما ورد في تفسير آياتها ووجه تسميتها بالسبع المثاني
٤٦
بحث دلالي: وفيه ما تتضمن السورة من المعارف وما فيها من أدب العبودية
٥١
بحث فقهي : وفيه أن قوام الصلاة بفاتحتة الكتاب ، وحكم التأمين بعدها وهل يجوز قصد الإنشاء بالآيات المباركة؟
٥٣
بحث فلسفي: وفيه نفي السنخية بين العلة والمعلول في الفاعل المختار
٥٤
[سورة البقرة آية 1 ـ 5]
وجه تسمية السورة بالبقرة وأنها من أهم السور القرآنية
٥٧
الحروف المقطعة في أول السور
٥٧
اسم الإشارة وشأنه في الآية المباركة
٦٠
الكتاب : ومعناه وأن فيه ما يستهدف الإنسان في حياته
٦٠
معنى التقوى والمراد منها في الآية المباركة وأنها فوق الإيمان
٦٢
الإيمان : وأقسامه وأنه من الصفات التشكيكية
٦٤
الغيب : ومعناه ومصاديقه خارجاً وفي القرآن
٦٧
الرزق ومعناه
٦٧
الإنفاق ومعناه وأقسامه
٦٩
بحث روائي: وفيه ما ورد في معنى الغيب والإنفاق
٧١
بحث كلامي : وفيه أن التصديق بسيط ومباديه مركب وهل العمل بالوظائف المقررة جزء من الإيمان؟
٧٣
بحث فلسفي وفيه أن الإنسان لا يمكن له إنکار ما وراء المادة (الغيب) بفطرته
٧٤
السر في تكرار «الذين» في الآية المباركة وكذا تقديم القرآن على غيره
٧٥
بحث دلالي: وفيه أن الترتيب بالإيمان بالغيب وإقامة الصلاة وما بعدها من إعجاز القرآن
٧٩
[سورة البقرة 7 ـ 6]
الكفر ومعناه واستعماله في القرآن
٨٠
وجه نسبة ختم القلب إلى الله تعالى
٨٢
المراد من القلب والسمع والبصر في الآية العذاب ومعناه في الآية
٨٤
بحث روائي : وفيه ما ورد عن سبق علمه تعالی بالكفر وأنه أقدم من الشرك وما ورد في وجوه الكفر
٨٥
[سورة البقرة ۸ ـ ۱۰]
نفي الإيمان بالمبدا والمعاد عن المنافقين
٨٨
المخادعة ومعناها وتقومها وصحة نسبتها إلیه تعالی
٨٩
القلب ومعناه في القرآن
٩٠
بحث فلسفي : وفيه أن الشعور في الإنسان من مراتب الإحساس والإدراك وكلياتهما منحصرة في ثلاثة أنواع
٩١
[سورة البقرة 10 ـ 16]
الفساد ومعناه
٩٣
السفاهة ومعناها
٩٤
السر في العدول من عدم الشعور إلى عدم العلم
٩٥
المراد من الشيطان في الآية المباركة
٩٥
الاستهزاء ومعناه ونسبته إليه تعالی
٩٦
الاشتراء ومعناه الفرق بين التعبير باشتراء الضلالة بالهدي والاشتراء بالثمن القليل
٩٧
بحث روائي وفيه ما ورد من أن النجاة للإنسان في عدم مخادعة الله ، وأن نسبة الاستهزاء إليه تعالی يعني جزاء المستهزیء به
٩٨
بحث أخلاقي وفيه سبب النفاق وشعبه والوجوه المتصورة فيه
٩٩
[سورة البقرة ۱۷ ـ ۲۰]
المثل ومعناه ووجه استعماله في القرآن
١٠١
اختلاف المقتضيات لا يوجب الاختلاف في الحقيقة
١٠٣
الإحاطة ومعناها وأقسامها بالنسبة إلیه تعالی، وتقوم مفهومها بالأثنينية ينافي مذهب وحدة الوجود
١٠٤
بحث روائي وفیه أن الله تعالي لا يوصف بالترك كما يوصف خلقه
١٠٦
[سورة البقرة ۲۱ ـ 22]
السماء وإطلاقه الأرض وأنه أنفع مما سواه
١٠٨
الند ومعناه
١١٠
[سورة البقرة ۲۳ ـ 24]
مرجع الضمير في الآية المباركة إلى القرآن
١١٠
مواضع ذكر التحدي بالقرآن. وجه اختلاف التحدي بالقرآن
١١٢
الجواب عن إشكال أن التحدي غير مقدور فكيف يتعلق التكليف أو العقاب به؟
١١٣
ما يستفاد من الآيات المباركة
١١٤
حقيقة الإعجاز وما أورد عليها والجواب عنه
١١٥
التحدي بالقرآن ومعناه إعجاز القرآن
١١٧
حياة القرآن
١١٩
القرآن وإعجازه في المعارف الإلهية
١٢٠
إعجاز القرآن في العلوم
١٢١
القرآن وإعجازه في العلم والغيب
١٢٢
إعجاز القرآن في بلاغته وفصاحته
١٢٣
القرآن وإعجازه بعدم الاختلاف فيه
١٢٤
[سورة البقرة آية 24 ـ 25]
البشارة ومعناها
١٢٥
معنى الجنة
١٢٦
متعلق الظرف في الآية المباركة
١٢٧
بحث دلالي وفيه أن الترتيب في الأية المباركة جرى للنظام في النشأتين والوجه في التعبير ب (الجنات)
١٢٨
بحث روائي وفيه ما ورد في الأزواج المطهرة ،وأن الآية نزلت في شأن أفراد خاصة
١٢٩
[سورة البقرة 26 ـ ۲۷]
الحياء ومعناه ونسبته إلى الله تعالي
١٢٩
الفرق بينه وبين الخجل
١٣٠
ما يستفاد من الآية المباركة
١٣١
بحث کلامي وفيه شبهة الجبر والتفويض وأنها لم تكن حادثة في الإسلام
١٣٢
الأفعال الاختيارية على أقسام
١٣٢
الجير ومذاهبه
١٣٣
أدلة القائلين بالجبر والجواب عنها
١٣٣
التفويض ومعناه
١٣٥
أدلة التفويض والجواب عنها
١٣٥
الأمر بين الأمرين والمراد به
١٣٧
بحث روائي وفيه ما ورد في بطلان الجبر والتفويض
١٣٨
نقض العهد ومعناه
١٤٠
الصلة ومعناها
١٤١
بحث روائي
١٤٢
[سورة البقرة ۲۸ ـ ۲۹]
المراد من الموت والحياة في الآية المباركة
١٤٣
الخلق ومعناه
١٤٤
الاستواء ومعناء في القرآن
١٤٥
دلالة الآية المباركة على خلق الأرض قبل خلق السماء
١٤٥
بحث فقهي
١٤٦
بحث روائي وفيه حكمة خلق الأرض قبل خلق السماء
١٤٧
[سورة البقرة آية ـ ۳۰]
معنى القول المنسوب إليه تعالی
١٤٧
الملائكة واشتقاقها ووجودها
١٤٨
ما يستفاد من قوله تعالي : «وإذ قال ربك للملائكة»
١٤٨
ما ذكر في جعل الخلافة في الأرض
١٥٠
المراد من التسبيح والتقديس في الآية المباركة
١٥٠
منشا سؤال الملائكة ، وأنه ليس من الاعتراض
١٥١
[سورة البقرة ۳۱ ـ 33]
التعلم ومعناه
١٥٢
تعليم آدم المعارف الإلهية كان بمباشرة منه تعالی
١٥٣
الاسم ومعناه والمراد منه في الآية المباركة
١٥٤
تعليمه للأسماء لا يختص بأسماء عالم المثال واثباته واحتمال أن المراد من عالم الأسماء ذلك
١٥٥
العرض ومعناه والمراد منه في الآية المباركة
١٥٦
الحكمة ومعناها والمراد منها في القرآن
١٥٨
استكمال الملائكة بواسطة الأنبياء
١٥٩
بحث دلالي وفيه أن العلم هو العلة الغائية لخلق الموجودات ، وأن تعليم الأسماء لآدم بمنزلة كتاب بيّنه تعالي وأن الملائكة كانت في الأرض
١٦٠
بحث روائي وفيه ما ورد في شأن علم الملائكة وتعليم آدم الأسماء وغير ذلك مما ورد في تفسير الآيات
١٦١
بحث في الطينة والميثاق
١٦٤
بحث اجتماعي في اللغة
١٦٤
[سورة البقرة آية ـ 34]
السجود ومعناه
١٦٦
الوجوه المتصورة في سجود الملائكة
١٦٧
حقيقة إبليس
١٦٩
بحث روائي وفيه ما ورد في كيفية سجود الملائكة ومحل السجود
١٧١
ما ورد في حقيقة إبليس ، وغير ذلك من الروايات الواردة في تفسير الآيات
١٧١
[سورة البقرة 35 ـ ۳۹]
زوجة آدم وكيفية خلقها
١٧٤
جنة آدم وما ورد فيها من الأقوال
١٧٦
حقيقة الشجرة المنهي عنها
١٧٨
ارتكاب آدم ل لأكل وحكمه في القرآن
١٨٠
الأمر بالهبوط تكويني ويصح أن يكون تشريعياً
١٨٢
توبة آدم
١٨٣
الوجه في تكرار الهبوط في الآية المباركة
١٨٤
المراحل التي مر عليها آدم تجري في النوع البشري وأصول المجتمعات
١٨٥
بحث روائي وفيه ما ورد في حقيقة جنة آدم وحقيقة الشجرة المنهي عنها
١٨٧
الإرادة ومعناها وإضافتها إلى الله تعالي وأنها من صفات الفعل لا الذات ، لبث آدم في الجنة ومقداره وكيفية دخول الشيطان للجنة ومكان سقوطه عنها إلى غير ذلك مما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
١٨٨
بحث كلامي وفيه معنى العصمة والأقوال في عصمة الأنبياء والآيات المنافية لها
١٩٦
بحث فلسفي وفيه أن الإنسان مخلوق حادث لا أنه مرتق من مخلوق آخر. وبيان قاعدة «إمكان الأشرف» وبطلان ما أورد عليها من المناقشة
١٩٩
بطلان ما ذهب أليه بعض الفلاسفة من أن كل حادث طبيعي لا بد وأن بد وأن يستند إلى سبب طبيعي كذلك
٢٠٠
الفرق بين مسألتي النشو والارتقاء والحركة الجوهرية
٢٠١
[سورة البقرة 40 ـ 43]
إسرائيل ومعناه
٢٠٢
معنى الذكر في القرآن
٢٠٣
الوفاء والعهد ومعناهما
٢٠٤
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى إسرائيل ،وأن سبب عدم استجابة الدعاء إنما هو لعدم الوفاء بعهده تعالی
٢٠٧
[سورة البقرة 44 ـ 46]
العقل ومفهومه
٢٠٨
ظاهر الأية المباركة خطاب عام يشمل جميع الأمرين بالمعروف التارکین له الاستعانة ومصاديقها
٢١٠
الظن ومعناه
٢١١
بحث روائي وفيه أن الآية المباركة وقعت في القصاص والاستعانة بالصلاة والصوم في الأمور الشديدة ، وما ورد في معنى الظن
٢١١
بحث أخلاقي وفيه تعريف الصبر وأنواعه وأنه من صفات ذات الإضافة وهو أم الفضائل
٢١٤
[سورة البقرة 47 ـ 48]
الآية تدل على وجوب شكر المنعم
٢٢٠
العوالم الاستكمالية التي ترد على الإنسان أنواعها على قسمين واختلاف عالم الآخرة عما سواه بوجهين
٢٢١
الأقسام المنصورة في عمل الإنسان وارتباط العوالم بعضها مع بعض
٢٢٣
بحث روائي وفيه ما ورد في معنی قوله تعالیى : «وإني فضلتكم على العالمين» ومعنى العدل في الآية المباركة
٢٢٥
[سورة البقرة 49 ـ 50]
فرعون : لقب مركب من لفظين
٢٢٦
بحث اجتماعي وفيه أن دوافع الاختلاف بين أفراد الإنسان وجماعاته ترجع إلى أحد أمور ثلاثة
٢٢٩
بحث تاريخي وفیه منشا إطلاق العبريين على الإسرائيليين وتاریخ دخولهم مصر وكيفية عيشهم فيها وخروجهم عنها
٢٣٠
[سورة البقرة 51 ـ 54]
الوعد وموارد استعماله وحقيقته
٢٣٣
میعاد موسی ومعناه وزمانه ومكانه واتحاد الميقاتين له
٢٣٤
الغاية المطلوبة من الميقات
٢٣٥
وجه اختصاص الليالي بالذكر في الميعاد
٢٣٥
موسی : وتعد د ذكره في القرآن وأنه علم مركب من لفظين
٢٣٦
وجه حصر الميعاد في الأربعين
٢٣٦
ما حصل من الميعاد
٢٣٧
استحالة الترجي بالنسبة إليه تعالی
٢٣٨
بحث روائي
٢٤٢
بحث فلسفي وفيه أن الإفاضات الإلهية محدودة بحدود الاستعدادات وكيفية حصول القابلية للاستفاضة وأنها الغرض الأصلي من الميقات
٢٤٣
مواقيت الإسلام وافتراقه مع میقات موسى (عليه السلام)
٢٤٥
[سورة البقرة 55 ـ 59]
الصاعقة واحتمالاتها في الآية المباركة قصة سؤال بني إسرائيل رؤية الله تعالى البعث ومعناه وموارد استعماله في القرآن
٢٤٦
المن والسلوى ومعناهما
٢٤٩
القرية ومعناها في الآية المباركة
٢٥٠
المراد من السجود في الآية المباركة مطلق الخضوع
٢٥٢
التبديل ومعناه وحكمه
٢٥٣
بحث دلالي وفيه أن الآيات المباركة يمكن أن تكون إشارة إلى مقامات خاصة
٢٥٤
بحث روائي وفيه ما ورد في الرجعة وأن الذين أخذتهم الصاعقة واحترقوا أحياهم الله تعالى وبعثهم أنبياء. وما ورد في تفسير الغمام والمن والسلوى ، وأن ال له أجل من أن يظلم إلى غير ذلك من الروایات الواردة في الآية المباركة
٢٥٤
[سورة البقرة 60 ـ 61]
شأن الحجر الذي استسقی به موسی (عليه السلام) لقومه وعصاه
٢٥٨
الطعام ومعناه في القرآن
٢٦٠
الغضب ومعناه ونسبته إليه تعالی
٢٦٢
النبي واشتقاقه ومعناه
٢٦٣
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى القتل والحجر وأن المعاصي توجب الخذلان على صاحبها
٢٦٥
بحث فقهي وكلامي وفيه أن الأصل في الأشياء الإباحة ، وإطلاق الرزق في الآية المباركة على الحلال. بحث فلسفي في حقيقة المعجزة
٢٦٦
[سورة البقرة آية ـ 62]
اليهود والنصارى والصابئة ومعناها واشتقاقها
٢٦٨
حقيقة الإيمان
٢٧٠
بحث روائي وفيه ما ورد معاني اليهود والنصارى والصائبين
٢٧١
بحث تاريخي عقائدي في حقيقة الصابئة وبيان آرائهم وفرقهم
٢٧١
[سورة البقرة 63 ـ 74]
رفع الجبل فوق اليهود لا يستلزم الإكراه في الإيمان
٢٧٦
المسخ بحسب الصورة والقلب
٢٧٦
الآيات المباركة تسلية ل لنبي (صلى الله عليه وآله)
٢٧٨
الحيل الشرعية ومعناها والاستدلال بالآيات المباركة على عدم جوازها
٢٧٨
وجه تأخير آية ۷۲ عن آية 67
٢٨٠
الهزء وقرائتها
٢٨٠
الخشية ومعناها
٢٨٥
الغفلة ومعناها ومواردها
٢٨٦
بحث دلالي وفيه ما يستفاد من الآيات المباركة الواردة في قصة البقرة أمور :
٢٨٧
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في الآيات المباركة وقصة ذبح البقرة تفصيلا ، وأن التقييد فيها ظاهر من سیاق حال أصل التكليف وأموال المكلفين ، وما أورد على ذلك من الروايات المنافية لذلك
٢٨٩
بحث تاريخي وفيه كيفية ذكر قصة البقرة في التوراة
٢٩٢
بحث فلسفي في التناسخ وتجسم الملكات
٢٩٣
[سورة البقرة 75 ـ 78]
الأسرار ومعناه ومراتبه وأن الآية المباركة تدل على إحاطته تعالى للعوالم إحاطة واقعية
٢٩٨
الأمي والأماني ومعناهما وما يحتمل في الآية المباركة منهما
٢٩٩
فساد مزاعم اليهود من النار أن لا تمسهم إلا أياماً معينة
٣٠١
الخطيئة وإحاطتها بالإنسان وأقسام ذلك
٣٠١
بحث روائي وفيه ما ورد في الآيات المباركة وتفسيرها. وأن الأفعال على أقسامها إما من الشرور أو من الخيرات
٣٠٥
بحث فقهي وفيه حكم الاستدلال بالآية المباركة على حرمة بيع المصحف وتدوینه
٣٠٧
[سورة البقرة ۸۳ ـ 86]
السر في اقتران الإحسان بالوالدين مع التوحيد
٣٠٨
التولي ومعناه واستعماله في القرآن
٣١٠
في بیان عدم نسخ آية ۸۳
٣١١
بحث روائي وفيه ما ورد في تفسير الآيات المباركة من الروايات
٣١٦
بحث دلالي وفيه بيان الوجه في أن الخطاب في القران مع اليهود في عصر التنزيل وأن ما حدث منهم كان في أسلافهم
٣١٧
[سورة البقرة ۸۷ ـ ۹۱]
الرسل بين موسي وعیسی (عليهما السلام) وعددهم
٣١٩
روح القدس ومعناه في القرآن
٣١٩
الهوان ومعناه في القرآن
٣٢٤
الإيمان بجميع الأنبياء والرسل إنما يتم بنحو الواحدة
٣٢٤
بحث روائي وفيه ما ورد في كيفية هجرة اليهود إلى المدينة ، وأنهم كانوا يقسمون الله بمحمد (صلى الله عليه واله وسلم) لنصرتهم على مقاتليهم والمناقشة في تلك الروايات والجواب عنها
٣٢٦
[سورة البقرة ۹۲ ـ 96]
البينات ومعناها وما أعطي لموسي (عليه السلام) من الآيات البينات
٣٢٩
التمني وأقسامه
٣٣٣
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في معنی قوله تعالى : «واشربوا في قلوبهم العجل»
٣٣٦
بحث أدبي
٣٣٦
[سورة البقرة 97 ـ 101]
جبرائيل وشأنه عند اليهود
٣٣٨
الملائكة وحقيقتها
٣٤٠
وجه اختصاص جبرائيل وميكائيل في الآية المباركة بالذكر
٣٤١
الفسق ومعناه
٣٤٢
بحث روائي وفيه ما ورد في شأن نزول قوله تعالی : «من كان عدوا لجبریل»
٣٤٤
[سورة البقرة 103 ـ 102]
ملك سليمان والمراد منه
٣٤٦
بابل وشأنها في التاريخ بين المدن
٣٤٨
هاروت وماروت وأنهما ملكين
٣٤٩
بحث دلالي وفيه ما يستفاد من الآية المباركة أمور :
٣٥٢
بحث روائي وفيه ما ورد من الروایات في تفسير الآية المباركة وشأن نزولها
٣٥٤
بحث علمي وفيه حقيقة السحر ، وتقسيم العلوم حسب أقسام موضوعها
٣٥٦
تأثير السحر في النفس
٣٥٦
إزالة الأثر النفسي عن السحر في القرآن
٣٥٦
الفرق بين ما يصدر من الأنبياء وما يصدر عن الشياطين
٣٥٩
بحث فقهي وفيه أن السحر حرام في جميع الشرايع السماوية ، وأقسام المحرمات
٣٦١
بحث كلامي وفيه أن ما يفاض على الممكنات ينتهي إليه تعالي ، والفرق بين المعجزة والسحر بوجوه عديدة
٣٦١
[سورة البقرة 104 ـ 105]
كلمة راعنا ومعناها واشتقاقها
٣٦٤
الخير ومعناه وسبب حسد الكفار والمشركين للمؤمنين
٣٦٥
بحث روائي وفيه إنه ليس في القرآن «يا أيها الذين آمنوا» إلا وفي التوراة «یا أيها المساكين» ، وما أنزل الله «يا أيها الذين أمنوا» إلا وعلي (عليه السلام) رأسها وأميرها ، وما ورد في معنى كلمة راعنا عند اليهود من السب
٣٦٦
[سورة البقرة 106 ـ 108]
النسخ ومعناه وما يستلزمه من الأمور
٣٦٩
الآية ومعناها في القرآن
٣٦٩
المراد من السؤال في الآية المباركة
٣٧٣
الوجه في التعبير بالتبديل دون غيره في آية ۱۰۸
٣٧٤
أفعال الإنسان معلول نفسه ولها علية في النفس أيضا
٣٧٤
بحث روائي وفيه ما ورد في معنى النسخ والنسيان في القرآن وأن البداء من النسخ
٣٧٥
بحث کلامي وفيه إمكان النسخ
٣٧٧
معنى النسخ
٣٧٧
حقيقة النسخ والحكمة فيه
٣٧٩
النسخ ووقوعه
٣٨٠
شرائط النسخ
٣٨٢
نسخ الشرابع
٣٨٣
أقسام النسخ
٣٨٥
أنواع النسخ في القرآن
٣٨٥
سور القرآن بالنسبة إلى وجود الناسخ فيها أو المنسوخ
٣٨٦
بحث دلالي وفيه وجه تکرار قوله تعالي : «ألم تعلم» وأنه لا حد للناسخ والمنسوخ ، وتعلق النسخ ببعض جهات الآية دون تمامها
٣٨٨
[سورة البقرة 109 ـ 113]
الآية المباركة تشير إلى أمر طبيعي
٣٩٠
ظهور العمل بنفسه ورؤيته في الدار الآخرة بطلان ما ذهب أليه بعض الفلاسفة من نفي عمله تعالى بالجزئيات
٣٩٢
بحث روائي وفيه ما ورد في قوله تعالى : «ودّ كثير من أهل الكتاب» النازل في كعب بن الأشرف اليهودي. وما ورد في تفسير قوله تعالى : «وقالت اليهود ليست النصاری على شيء»
٣٩٦
بحث دلالي وفيه ما تضمنته الآية الشريفة من الأمور
٣٩٧
[سورة البقرة 114 ـ 115]
المساجد ومعناه وما يمكن أن يراد منها في الآية المباركة
٣٩٨
عدم التناهی في صفات كماله وجماله مما يستفاد من الآية المباركة
٤٠١
بحث روائي وفيه ما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
٤٠٢
بحث فقهي : وفيه ما استدل على عدم جواز دخول الكفار والمشركین المساجد وما استدل بقوله تعالي : ولله المشرق والمغرب الآية على جواز التوجه إلى غير القبلة في عدة موارد
٤٠٣
[سورة البقرة 116 ـ 117]
الأخذ وما يتضمن فيه من المعني في الآية المباركة
٤٠٥
البديع ومعناه في القرآن
٤٠٧
القضاء والأمر ومعناهما
٤٠٧
بحث روائي وفيه ما ورد في تفسیر «سبحان الله وبديع السموات والأرض»
٤٠٩
بحث كلامي وفيه ما استدل على عدم المجانسة بینه تعالی وبين مخلوقاته ، كذا امتناع اتخاذ الولد له سبحانه وتعالی
٤١٠
[سورة البقرة 118 ـ 123]
كلمة «لولا» واستعمالها في القرآن
٤١٢
المراد من قوله تعالي : «حق تلاوته» وما تضمنه من القاعدة
٤١٧
الفرق بين الخطابين لأمة محمد (صلى الله عليه وآله) وبني إسرائيل في الآية المباركة
٤١٨
بحث روائي : وفيه ما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة
٤١٨
بحث دلالي وفيه أن الآيات الشريفة الواردة في ذم اليهود وغيرهم من الملل ليست لذاتهم وإنما لأفعالهم الفاسدة الحاصلة بالاختيار
٤١٩

البحث

البحث في مواهب الرحمن في تفسير القرآن

١/١

الصفحه ٤٣٩ : المباركة....................................................................... ٤١٨ بحث روائي

المباركة....................................................................... ٤١٨

بحث روائي : وفيه ما ورد من الروايات في تفسير الآيات المباركة...................... ٤١٨

بحث دلالي وفيه أن الآيات الشريفة الواردة في ذم اليهود وغيرهم من الملل ليست لذاتهم وإنما لأفعالهم الفاسدة الحاصلة بالاختيار ٤١٩

٤٣٩

439 / 439