الصفحه ٧ : :.................................................................. ٢٤٦
هل تجب نيّة الخروج عن الصلاة بالسلام؟....................................... ٢٤٧
عدم وجوب
الصفحه ٤٥ : يجب على المأمومين
استئناف نية القدوة ، لأنّه خليفة الأول
، والغرض من الاستخلاف تنزيل الخليفة منزلة
الصفحه ٢٧٩ : في الفرض والنفل ـ وبه قال الشافعي (٣) ـ لأنّ نية الإمامة ليست شرطا.
ولأنّ جابرا
وجبّارا دخلا
الصفحه ٢٨٠ : نيّة الجمعة المستلزمة لنيّة مطلق الجماعة ، لاشتراكها بين
الإمام والمأموم. والصحة ، إذ لا يجب التعرّض
الصفحه ٢٨١ : النية إلى النفل وإبطال الفرض مع إمام الأصل ،
والنقل (١) أولى منهما.
وللشافعي قول ثالث
: المنع إن خالف
الصفحه ٣٤٩ :
ينوه في جميع الصلاة (١).
وليس بجيد ، لأنّ
نيّة النفل دخلت في نيّة الفرض فقد وجدت في جميع الصلاة
الصفحه ٣٧٢ : الصلاة تامّة ، فليس له نيّة قصرها مع الشك في وجوب إتمامها ، ويلزمه إتمامها
، اعتبارا بالنية ، وبه قال
الصفحه ٣٨٧ :
حينه.
وإنّما اشترط قصد قطع
المسافة ، لأنّ للسفر تأثيرا في العبادة ، فاعتبرت النيّة فيه ، كما تعتبر في
الصفحه ٣٩٤ : وخرج فمنع عن السفر
بعد خفاء الأذان والجدران ، فإن كان على نيّة السفر ، قصّر إلى شهر ، وإن غيّر النيّة
الصفحه ٤٠٢ : ، وإلاّ فلا.
ز : نيّة الإقامة عشرة أيام تقطع السفر
، سواء كان موضع إقامة ،
كالبلدان والقرى والحلل ، أو
الصفحه ٤١٤ : قوله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ ) (٥).
والحديث مبيّن.
مسألة
٦٣٩ : نيّة القصر ليست شرطا فيه ، فلو
الصفحه ٤١٥ : حنيفة (٣) ـ فإذا نوى
الإتمام ، لم يتغيّر فرضه.
وإن أطلق النيّة ،
وجب القصر عندنا ، لأنّه يجب لو نوى
الصفحه ٤٢٥ : ، وإن لم يعزم ، قصّر.
ز : لو قصّر في ابتداء السفر ثم رجع عن
نيّة السفر ، لم تجب عليه الإعادة ، لأنّها
الصفحه ٤٥٠ : ركعة بتسبيحة واحدة ، صورتها :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر.
ولا بدّ من النيّة
الصفحه ٥ : النيّة وتكبيرة الافتتاح في
صلاة الاحتياط................................... ٣٤٨
هل تجب الفاتحة عينا أم