* بالعَبِيرِ مُقَرْمَدِ*

* وقال* ثوبٌ مَفْرُوك بالزَّعْفَران وغيرِه ـ اذا صُبِغ به صَبْغا شدِيدًا* ابن السكيت* أو غيْرُه يَدهُ من الزَّعفَران عَطِرة والفَيْد ـ ورقُ الزعفَرانِ* أبو حنيفة* ومما يُصْطبَغُ به العَنْدَمُ ـ وهو البَقَّمُ وهو خَشَب يُطْبَخ وليس بعِرْق* قال الأعشى فى نعْت الخمر

* أبو عبيد* من ذلك دَمُ الأَخَوَيْنِ ـ وهو الشَّيَّانُ والأيدَعُ* غيره* الأيْدَعُ ـ خشَبُ البَقَّمِ وقيل الزَّعفَرانُ وقد بَدَّعْته* قال سيبويه* همزةُ أيْدعَ زائدة وإن لم تشْتَقَّ منه ما تذْهَب فيه الزِّيادة فلم يَعْرِف يَدَّعته* صاحب العين* القِرْمِزُ ـ صِبْغ أرْمَنىِّ يُقال إنه من عُصَارة دُودٍ يكون فى آجامِهِم ومما يُصْبَغُ بعصِيره النُّكَعَة والنَّكَعة ـ وهى هَنَة تَخْرُج فى رأس الطُّرْثُوثة حَمْراء قانِئَة ومنه قيل رجُل نَكِعٌ ـ شديدُ الحُمْرة ومما يُخْتَضَب به الحِنَّاء وهو مَمْدود واحدته حِنَّاءةٌ وبه سمِّى الرجُل ويُجْمَع الحِنَّاء حُنَّانًا وأنشد

وقد حَنَّأ لِحيتَه ـ خَضَبها بالحِنَّاء وتحَنَّأَ ولا يُقال حَنَّنَ ولا تَحَنَّن ومن أسمائها العُلَّام واليَرَنَّاء واليُرَنَّاء ممدُودانِ* أبو عبيد* هو اليَرَنَّا واليُرَنَّا والرِّقَانُ والرَّقُونُ وقد رَقَنَ رأسَه ورَقَّنه وأرْقنَه* أبو حنيفة* الرَّقُون مثل الخَضُوب ـ وهو كلُّ ما هَيَّأته لتَخْتضِبَ به ومنه قيل للمْرأة اذا نَقَّطتْ وجْهها بالزعْفَران ارتَقَنتْ والرِّقَانُ كالخِضَابِ ويقال ذلك أيضا لما اخْتضَبْت به والراقِنَة ـ المختضبة ويقال ثَمَأ لِحْيتَه يَثْمُأها ثَمْئًا وثَمغَها ـ صبَغَها بالحِنَّاء وثَمَأْت أنفَهُ وثَمَغْت ـ اذا كسرتَه فسالَ دَمًا ونضْوُ الحِنَّاء ـ باقِى أثَرِه وقد نَضَا نُضُوًّا ومن شِبَاب الحِنَّاء الخِطْر والسَّنَا وهى من الأغْلاثِ والعِظْلِمُ ـ وهو الوَسِمَة والوَسْمَة* قال* ولا أحْسَب العِظْلِمَ سمِّى وَسْمة الا من الوَسَامة لأنها تَسْتُر قُبُوحَ الشَّيْب وتُشَبِّه الشيخَ بالشابِّ* قال أبو على* واشتِقاقُ أسْماءَ منه ولذلك لم تُصْرَفْ* أبو عبيدة* الغَرِىُّ ـ صِبْغٌ أحمرُ وأنشد

* كأنَّما جَبِينُه غَرِىُّ*