النِّدَام ومُداوَمة الشَّرَاب

* ابن السكيت* نادَمْت الرجلَ نِدَاما ومُنادَمَةً وهو نَدِيمى وهم نُدَمائِى ونَدْمانِى وهو نَدْمانِى والجمعُ كالواحد وهى نَدْمانَتِى* سيبويه* نَدْمانٌ ونَدْمانة والجمع نِدَام ونَدَامَى ولا يجمَع بالواو والنون وإن دخَلت الهاءُ على أنُثاه* على* انما ذلك لأن الغالِبَ على باب فَعْلانَ أن يكون أُنثاه بالالف نحو رَيَّانَ ورَيَّا وسَكْرانَ وسَكْرَى وقد يكون النَّدِيم المُصاحِبَ والمُجالِسَ على غير الشَّراب وأنشد

* قال أبو حنيفة* لا تكونُ المنادَمة الا المُجالسةَ على الشَّراب والا فهو جَلِيس وليس بنَدِيم* صاحب العين* الأَنْدَرُونَ ـ فِتْيانٌ من مواضِعَ شَتَّى يجتَمِعونَ للشَّراب واحدهم أنْدَرِىٌّ وأنشد لعَمْرو بن كُلْثوم

* ولا تُبْقِى خُمورَ الأنْدِرينا*

* على* الأندَرُون من باب الأعجمِين والأشْعَرِينَ* أبو حنيفة* نادَيْت الرجُلَ مثل نادَمْت ـ وهو المُجالسة* ابن السكيت* شَرِيبُك ـ الذى يُشَارِبك وأنشد

* رُبَّ شَرِيب لك ذِى حُسَاسِ*

أى ذى مُشَارَّة وسُوء خُلُق* أبو حنيفة* ظَلَّ يتَمَهَّق الشَّرابَ يومَه أجمَع ـ اذا حَسَاه واذا لازَمَها شارِبُها فلم يَسْتفِق قيل أدْمَنَ وعاقرَ وهو خِمِّير ـ اذا أكثَر شُرْبَها وأُغْرِم بها وهو مُسْتَهْلِكٌ بها* صاحب العين* المُكَاسَحَة ـ المُشارَبةُ الشديدةُ* أبو حنيفة* فَنَكَ فى الشَّراب ـ عكَف عليه والانْتقال والمُناقلة أنْ لا تفْتُرَ الكأسُ والغَتُّ ـ أن يُوالِىَ عليه الكأسَ دِرَاكا والاكْراء ـ الابْطاء بها وقد أكْرتِ الكأسُ نَفْسُها وأكْراها صاحِبُها فان قَطَّعها وقَلَّل سَقْيه قيل صَرَّدَ شُرْبَه* صاحب العين* صَبَن الساقِى الكأْسَ عمَّن هو أحَقُّ بها ـ صرَفَها* ابن دريد* بَنُو غَبْراءَ ـ قومٌ يجتَمِعُون على الشَّراب من غير تَعارُف وكذلك بَنُو قابِياءَ* صاحب العين* النَّقَل ـ ما يَعْبَث به الشارِبُ على شَرابه