الصَّلَّال ـ الفَحْمُ لصَوْته والصَّلِيل ـ الصوت وشَبَّهه بأعيان البقر لسواده وعِظَمه

الدواخن

* أبو حنيفة* دُخَانٌ وأَدْخِنة وَدَواخِنُ ودَوَاخِين* ابن جنى* ليس الدَّواخِنُ جمعَ دُخَان انما هو جمع داخِنَة وحَكَى فى جمعه دِخانًا والصحيح أن دِخَانًا جمع دُخْنةٍ وهو ما يُدَخَّنَ به دَخَنَت النارُ تَدْخُن دُخَانًا ودُخونا وادَّخَنَتْ ـ ارتفع دُخَانُها* أبو عبيد* دَخِنَتْ النارُ دَخَنًا ـ اذا أَلْقَيْتَ عليها حَطَبا فأفسدتها به حتى يَهِيجَ لذلك دُخَانٌ شديد وكذلك دَخِنَ الطَّعامُ واللَّحمُ وغيره* ابن دريد* وهو الدَّخَنُ أيضا* صاحب العين* الدُّخُّ ـ الدُّخّان وأنشد

* أبو حنيفة* عَثَنَت النارُ تَعْثُنُ عُثُونا وعَثَّنَتْ والعُثَان ـ الدُّخان وهى العَوائِنُ* ابن دريد* وهو العَثَنُ وأكثر ما يُسْتَعمل العُثَان فيما يُتَبَخَّر به* أبو عبيد* عَثَنَ العُثَانُ يعثُنُ عَثْنًا وعُثُونا وعَثَنت النارُ تعثُنُ عُثَانا وعُثُونا وعَثَّنْتُ البيتَ والثَّوبَ دَخَّنْتُهما بالبَخُور وعَثِنَ البَيْتُ والثوبُ ـ عَبِقَا بالدُّخْنة والرَّهاءُ ـ شبيه بالدُّخان أو الغَبرَة وأنشد

* وتَحْرَج الأَبْصارُ من رَهَائِه*

* أبو حنيفة* عَكَبَت النارُ تَعْكُبُ عُكُوبا وقَتَرَتْ وأقْتَرْتُها* ابن السكيت* فَتَرَت تَقْتِر وقَتِرَت ارتفع قُتَارُها والقُتَارُ ـ الدخان وقد تقدم مثل هذا التصريف فى الرائحة* صاحب العين* ثَارَ الدخانُ والغُبارُ وغيرُه ثَوْرًا وثُؤُورا وثَوَرانا ـ هاج وارتفع ـ وأَثَرْتُه وثَوَّرْته* أبو عبيد* الايَام ـ الدُّخان وأنشد

* قال ابن جنى* جَمْعُ الايَام أُيُمٌ وقد آمَها وامَ عليها يَؤوم إيَامًا وأَوْمًا فعلى هذا ينبغى أن يكون الايَام الذى هو الاسم مما أُلْزِمَت عينه البدل ألا ترى انه كان يجب