* أبو حنيفة* هى العَظِيمة الواسِعة وجمعها رُبُضٌ ومنه قيل للقَرْية العظيمةِ رَبُوضٌ ـ أى ذات رَبَض ـ يعنى بالرَّبَض الناحِيةَ وأراد الجمعَ ـ أى أنها ذاتُ أرباضٍ كأرْباض المَدِينة* أبو عبيد* الدَّوْحة ـ العظيمةُ* أبو حنيفة* هى المُفْترِشَة ومنه قيل للبَيْت الواسِع دَوْح ومظَلَّة دَوْحة وقيل للبطن اذا عظُم انْداحَ والرَّدَاح ـ مثل الدَّوْحة وأنشد

مُحَوَّضها ـ الشَّرَبَة التى تُجْعل حولها لتُسْقَى فيها ومنه قيل للمرْأة البادن العَرِيضةِ رَدَاح وكذلك الكَتِيبةُ العظيمةُ والجمع رُدُح وكذلك كلُّ ضَخْم ثَقيل* ابن السكيت* دَوْحةٌ مِحْلالٌ ـ يُحَلُّ تحتَها كالتَّلْعة المِحْلال* أبو حنيفة* واذا عَظُمت الشجرةُ فهى هَيْكلَةٌ والجمع هَيْكلٌ وأنشد

* فى هَيْكلِ الضَّالِ وأرْطَى هَيْكَلِ*

ومنه قيل للفَرَس العظيمِ التامِّ الأوْصال هَيْكَلٌ* غيره* شَجَرةٌ ضِنَاك غَلِيظةُ المُؤَخَّر وكذلك النَخْلَةُ* ابن دريد* شَجُرةٌ سَهْوَق ـ طويلَةُ الساقِ* أبو زيد* ذهبَتِ الشجرَةُ هَجْرا ـ أى طُولا وعِظَما وهذا أهْجَرُ من هذا ـ أى أعظَمُ* صاحب العين* هَدَبُ الشجرةِ ـ طُوْلُ أغْصانِها وتَدَلّيها وقد هَدِبتْ هَدَبا فهى هَدْباءُ* أبو حاتم* غَطَتِ الشجرةُ وأغْطَت طالَتْ أغْصانُها وانْبَسطت على الأرض

صِغَار الشَّجر ودِقَاقها

* أبو حنيفة* الفَرْش من الشجَر والحَطَب ـ الدِّقُّ الصِّغَار قال وأحْسَبه مأخُوذا من فَرْش الابِل ـ وهى صِغَارها والجَلَاذِىُّ من الأَثْل ـ صِغارُه وأنشد

والبَجَلات ـ صِغَار الشَّجَر الواحدة بَجْلةٌ وهذا من الأضداد يقال للعظيم بَجِيل قال كُثَيِّر فى البَجَلات

* بَجَلاتِ طَلْحٍ قد خُرِفْنَ وَضالِ*

__________________

ـ لما زعمه أبو حنيفة وقلده فيه ابن سيده وقوله من عقب هو بسكون القاف ولا تعويل على ما وقع فى لسان العرب المطبوع من فتحها فانه خطأ والعقب والضرس فى البيت مصدران ساكنا العين من عقب قدحه عقبا اذا لوى عليه شيأ من عقب أو غيره علامة له وضرس قدحه ضرسا اذا عضه بأضراسه علامة له لتأثير العض فيه وكتبه محققه محمد محمود لطف الله تعالى به آمين

(٢) قوله حوائطا ناعم الخ أنشده في اللسان الصباناعم الخ كتبه مصححه