والرَّمْرامُ والزَّقُّوم والسَلِسَة والشَّيْعة والصَّعْتَر والضَّعَةُ والعَضْرَس والعِجْلة والعُثْرُب والعَيْقُفَانُ والغَرَّاء والغِلْقة والغَلِف والغَزَالة والقَرَظ وقد تقدَّم أنها من نَبات الجَلَد والقَضْب والكَحْلاء والْمُرَار والمُرَّة والوَرْقَاء واليَعْضِيد* صاحب العين* ومنها الخَفَج الواحدة خَفَجة والسُّوْس* ابن السكيت* ومنها الاخْرِيطُ واللُّزَّيْقَى والصُّمَيْماء والبَنْج والخِطْرة وقد تنبُت فى الرمْل* أبو حنيفة* ومنها الغُمْلول* ابن السكيت* ومنها الحَبَلة واللَّقَط واللَّقَطة والرَّقَمَة والأَرَانِيَة
تحلِيَة ما كان منه شجَرا
* أبو حنيفة* الرِّمْث ـ من الحَمْض واحدتُه رِمْثة وبها سُمِّى الرجلُ ورَقُه طِوال دِقَاق والابلُ والغنَم تُحمِّضُ به فتعيشُ به وان لم يكنْ معه غيرُه ورُبَّما خرج فيه عسلٌ أبيضُ كأنه الجُمَان واللُّؤْلؤ وله وَقُود حارٌّ وهو يُنْتَفَع بدُخَانه من الزُّكَام وقد ينبُت فى الرَّمْل وهو قَدرُ قِعْدة الرجُل ينبُت نباتَ الشِّيح الا أن الشِّيح أغبَرُ وقيل هو خيْرُ الحَمْض فى حَشِّ القِدْر والنفْعِ للمالِ ويقال لأعالِيه الزَّغَف وذلك اذا عَسَا وقد يستَعْمل الزَّغَف فى العَرْفج* ابن السكيت* الخُضَّارى ـ الرِّمْث اذا طال نبَاتُه* أبو عبيد* يقال للرِّمْث أول ما يتَفَطَّر ويَخْرُج ورقُه قد أقمَلَ* ابن السكيت* هو اذا بَدَتْ ورقُه صِغارًا* أبو عبيد* فاذا زادَ قليلاً قيل أدْبَى يُشَبَّه بالدبَا من الجَراد فاذا ظهرت خُضْرتُه قيل بَقَل* ابن السكيت* بقَل وأبْقَل وقد تقدم* أبو عبيد* فاذا ابْيضَّ وأدرَك قيل حَنَط حُنُوطا* ابن السكيت* أحْنطَ* أبو عبيد* فاذا جاوَزَ ذلك قيل أوْرَسَ فهو وارِسٌ ولا يقال مُوْرِس* أبو حنيفة* والقِضَة وجمعها قِضُون وقِضًا ـ وهى مثل الحُرُض حَمْضِيَّة* قال أبو على* مثلُ هذا لا يكَسَّر* أبو حنيفة* العَرْفَج واحدته عَرْفَجة وبها سمى الرجلُ ـ وهو طَيِّب الرِّيح أغبَرُ الى الخُضْرة وله زَهْرة صفْراءُ واذا اجتَمع بمكانٍ وكثُر فيه سمى المكانُ الحَوْمانَ وليس له حَبٌّ ولا شَوْكٌ وقد يكون فى الجَبل وأصلُ العَرْفَج واسعٌ يأخُذ قِطعةً من الأرضِ وتنبُت له قُضْبانٌ كثيرةٌ بِقدْر الاصل وليس لها ورَق له بالٌ إنَّما هى عِيْدانٌ دِقَاق يُتَّخذ منها المجَارِفُ ـ يعنى