ومن ذلك النَّقَه* قال أبو زيد* نَقِه عنِّى القول نَقَها ونُقُوها ـ فَهِمه ورجل نَقِه ناقِهٌ* ابن السكيت* نَقِهْت الحديثَ ونَقَهته ـ يعنى لَقِنْته ونَقِه من مَرِضه نُقُوها ـ بَرِئَ وهذا لا يَجُوز فى وصف القديم سبحانه كما أن الفَهْم الذى فَسَّر أبو زيد به النَّقَه لا يَجُوز فى وصفه تعالى* ابن السكيت* الحِبْر والحَبْر ـ العالِمُ* صاحب العين* هو العالِمُ من عُلَماء الدِّيانة مسلما كان أو ذِمِّيًّا بعد أن يَكُون كتابيا والجمع أحْبار* أبو عبيد* هو من قولهم حَبَرْت الشىءَ ـ حَسَّنته ومنه كَعْب الحِبْر وكان يُسَمَّى طُفَيلٌ فى الجاهلية مُحَبِّرا لتجيره الشِّعْر* صاحب العين* تَبَحَّر فى عِلْمه واستَبْحر ـ اتَّسع* ابن دريد* ما اسْتَأْحدتُ بهذا الأمْر ـ أى لم أَشْعُر به يمانِيَة* صاحب العين* فى قوله تعالى (كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها) ـ أى عالِمٌ* وقال* الفِقْه ـ العِلْم بالشىء وغَلَب على علم الدِّين لسِيَادته وشَرَفه وفَضْله على سائِرِ أنواع العِلْم كما غَلَب النَّجْمُ على الثُّرَيَّا والعُود على المَنْدَل وقد فَقُه فَقَاهَة وهو فَقِيه من قوم فُقَهاءَ والأنثى فَقِيهة* وقال بعضهم* فَقُه الرجلُ فَقَها وفِقْها وفَقِهَ ويُعَدَّى فيقال فَقِهْته كما يقال عَلِمْتُه* سيبويه* فَقِه فِقْها وهو فَقِيهٌ كعَلِم عِلْما وهو عَلِيم وقد أفْقَهْته وفَقَّهته ـ عَلَّمته وفَهَّمته والتَّفَقُّه ـ تَعَلُّم الفِقْه وفَقِهْت عنك ـ فَهِمت ورجُل فَقُه ـ فَقِيهٌ والأنثى فَقُهَة ويقال للشاهِد كيف فَقَاهَتك لما أشْهَدْناك ولا يُقال فى غير ذلك والفِقْه ـ الفِطْنة وفى المَثَل «خَيْر الفِقْه ما حاضَرْت به وشَرُّ الرَّأْى الدَّبَرِىُّ» * وقال عيسى بن عُمَر* قال لى أعرابِىٌّ شَهِدت عليك بالفِقْه ـ أى الفِطْنة* صاحب العين* الذِّهْن ـ حِفْظ القلْب وقد تقدم أنه العَقْل* أبو زيد* ما هُؤْت هَوْأه ـ أى ما شَعَرت به* صاحب العين* فلان خِرِّيج فُلانٍ ـ اذا دَرَّبَهُ وعَلَّمه* ابن دريد* خَرِيجه كذلك* صاحب العين* رَسَخ فى العِلم ـ دخَل فيه دُخُولا ثابتا والرَّاسِخُون فى كِتاب الله المُدَارِسُون* أبو عبيد* سَنَخ فى العِلم يَسْنَخُ سُنُوخا كذلك* صاحب العين* رجُل ثَقْفٌ وثَقِفٌ ـ حاذِقٌ* ابن دريد* ثَقِفْت الحدِيثَ ـ فَهِمْته* صاحب العين* ثَقْفٌ لَقْف وثَقِف لَقِفٌ ـ سَرِيع الفَهْم لما يُرْمَى اليه* ابن دريد* هو الحاذِقُ بِصنَاعِته* أبو زيد* لَقِنْت الشىءَ لَقَنًا وتَلَقَّنته ـ تفَهَّمته