* تَهَادى كَما قد رأيْت البَهِيرا*
وقد بُهِر وانْبَهَر وبَهَرْته ـ عالَجته حتى انْبَهر* أبو عبيد* عَدَا الرجلُ حتى أَفْثَج وأَفْثَى وباخَ وقَبَع كلُّ ذلك اذا أعْبا وانْبَهر وقد تقدم أن القُبُوع الذَّهابُ فى الأرْض وقيل القُبُوع التخَلُّف* ابن دريد* فاقَ فُؤُوقا وفُوَاقا ـ أخذَه البُهْر* أبو عبيد* أَنْهَج الرجُل ـ انْبَهَر ووَقَع عليه النَّفَس من البُهْر وقد أَنْهَجْت الدابَّة ـ سِرْت عليها حتى صارَتْ كذلك وقد نَهَج نَهْجا* صاحب العين* هى النَّهْجَة ولا فِعْلَ لها* أبو عبيد* فاذا انقَطَع من الاْعياء ولم يَقْدِر على التَّحَرُّك قيل بَلَح بُلُوحا وبَلَّح وأنشد
* واشْتَكَى الأَوْصالَ منه وبَلَحْ*
* صاحب العين* البَلَح والبُلُوح ـ تَبَلُّد الحامِل تَحْت الحمل بَلَح يَبْلَح بُلُوحا وبَلَّح والبالِحُ والمُبَلِّح ـ القائِمُ بحِمْله* الأصمعى* تَعِص تَعَصا ـ شَكَى عَصَبه من شِدَّة المشْىِ* أبو عبيد* فاذا أَضْمره الاْعياء والكَلَال قيل طَلَح يَطْلَح وطُلحِ طَلْحا* ابن السكيت* الطِّلْح ـ المُعْيِى قال الحُطَيْئة وذكر إبلا وراعِيَها
اذا نامَ طِلْح أشْعثُ الرأسِ خَلْفها |
|
هَدَاه لها أنْفاسُها وزَفِيرُها |
* قال* ومَعْنى هذا البَيْت أنَّ الابل قد شَبِعت وبَطِنَت فهى تَزْفِر فيَسْمَع أصواتَ أَجْوافها فيَجِىء اليها* صاحب العين* وهى الطُّلَاحة* ابن جنى* ناقةٌ طَلِيحٌ وطَلِيحةٌ وطالِحٌ* ابن دريد* هَرِجَ الرجُل ـ أخَذَه البُهْر من حَرٍّ أو مَشْىٍ* صاحب العين* الهَطْل ـ الاْعْياء والهِطْل ـ المُعْيِى وقد كَلَّ كَلَالا وأكَلَّه السيْرُ وأَكَلَّ القَوْم ـ كَلَّت إبِلُهم* أبو زيد* مَنَّه السيْرُ يَمُنُّه مَنًّا ـ أَضْعَفَه* أبو عبيد* كُلُّ مُعْىٍ ـ لاغِبٌ وقد لَغِب يَلْغَبُ* ابن دريد* لَغِبَ لَغَبا ولَغَب لُغُوبا وهى أَفْصَحُ* صاحب العين* النَّخَم ـ اللَّغَب والاْعْياءُ وهو غير مَعْروف عِنْدهم* أبو عبيد* الأَيْن ـ الاعْياء وليس له فِعْل* قال أبو على* آنَ يَئِينُ وأنَى يَأْنِى فان كان قَلْبا فالْأَيْن الاسم لا مَصْدَر لأن الْأَفْعالَ المَقْلوبة لا مَصَادِرَ لها وان كانَتَا لُغَتين بمعنًى فالْأيْن مصْدر من آنَ يَئِين* ابن دريد* أُنْتُ ـ أعيَيْت وقد تقدَّم أن الأَوْن الرُّوَيْد* وقال* ونَى وُنِيًّا ـ أعْيا وهو الْوَنَى* أبو عبيد*