Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
القسم الثانى
٠
فى الموجود الممكن الوجود
ويشتمل على مقدمة ، وخمسة أصول
أما المقدمة : ففى بيان حصره فى الجواهر ، والأعراض
٥
الأصل الأول
فى الجواهر وأحكامها
ويشتمل على ثلاثة أنواع :
١٩
النوع الأول : فى أحكام الجواهر مطلقا ويشتمل على سبعة فصول
٢١
الفصل الأول : فى حقيقة الجوهر ، ومعناه
٢٣
الفصل الثانى : فى معنى الحيّز ، والمتحيّز ، والتّحيز
٢٦
الفصل الثالث : فى أن الجوهر غير مركب من الأعراض
٣٠
الفصل الرابع : فى أن الجواهر متجانسة غير متجددة
٣٦
الفصل الخامس : فى أن الجواهر لا تتداخل
٣٩
الفصل السادس : فى امتناع وجود جوهرين فى مكان واحد وامتناع وجود جوهر واحد فى مكانين
٤١
الفصل السابع : فى امتناع تعرى الجوهر عن الأعراض وتعليل قبوله لها
٤٣
المذاهب المختلفة
٤٣
المعتمد فى المسألة
٤٦
النوع الثانى : فى الجوهر الفرد وأحكامه ويشتمل على فصلين :
٥٣
الفصل الأول : فى إثبات الجوهر الفرد
٥٥
تعريفه
٥٥
الآراء فيه
٥٥
أدلة أهل الحق
٥٦
المسلك الأول
٥٦
المسلك الثانى
٥٩
المسلك الثالث
٥٩
المسلك الرابع
٦٠
المسلك الخامس
٦١
المسلك السادس
٦١
المسلك السابع
٦٤
المسلك الثامن
٦٤
المعتمد فى ذلك مسلكان
٦٥
المسلك الأول
٦٥
المسلك الثانى
٦٦
معارضات الخصوم وبيانها من ستة عشر وجها
٦٦
الوجه الأول ـ الوجه الثانى
٦٧
الثالث ـ الرابع ـ الخامس
٦٨
السادس ـ السابع
٦٩
الثامن ـ التاسع
٧٠
العاشر ـ الحادى عشر
٧١
الثانى عشر ـ السادس عشر
٧٢
الفصل الثانى : فى أن الجوهر الفرد لا شكل له
٧٤
النوع الثالث : فى الجسم وأحكامه
ويشتمل على ثلاثة عشر فصلا
٧٧
الفصل الأول : فى تحقيق معنى الجسم
٧٩
تعريف الجسم
٧٩
الآراء فيه
٨١
الفصل الثانى : فى أن أبعاد الأجسام متناهية
٩٣
اعتمد أهل الحق على مسالك
٩٤
المسلك الأول
٩٤
المسلك الثانى
٩٦
المسلك الثالث
٩٧
المسلك الرابع
٩٧
المسلك الخامس
٩٨
الفصل الثالث : فى تجانس الأجسام
١٠٣
الفصل الرابع : فيما يجب للأجسام من الصفات ، وما لا يجب
١٠٩
الفصل الخامس : فى إبطال قول الفلاسفة أنه ما من جسم إلا وفيه مبدأ حركة طبيعية ومناقضتهم فى ذلك
١١٧
الفصل السادس : فى إبطال ما قيل من أن الأفلاك غير قابلة للحركة المستقيمة والفساد. وأنها ليست ثقيلة ولا خفيفة. ولا حارة ولا باردة ، ولا رطبة ، ولا يابسة ، وأنها بسيطة كرية لا تقبل الخرق ، والشق
١٢٠
الفصل السابع : فى إبطال قول الفلاسفة إن الأفلاك ذوات أنفس وأنها متحركة بالإرادة النفسية
١٢٣
الفصل الثامن : فى إبطال قول الفلاسفة فى طبائع الكواكب وأنوارها ، ومحو القمر ، والمجرة ، ومناقضتهم فى ذلك
١٢٦
الفصل التاسع : فى أقوال الفلاسفة فى العناصر ، ومناقضتهم فيها
١٣٠
الفصل العاشر : فى أقوال الفلاسفة فى كون العناصر ، وفسادها ، واستحالتها ومناقضتهم فى ذلك
١٣٤
الفصل الحادى عشر : فى أقوال الفلاسفة فى مزاج العناصر ، وامتزاجها ، ومناقضتهم فيها
١٣٨
الفصل الثانى عشر : فيما قيل فى وحدة الأرض وسكونها ، ومناقضات الفلاسفة فى ذلك
١٤٣
الفصل الثالث عشر : فى مناقضات الفلاسفة فى الدلالة على امتناع وجود عالم آخر وراء هذا العالم
١٤٦
الأصل الثانى
فى الأعراض وأحكامها
ويشتمل على سبعة فروع :
١٤٩
الفرع الأول : فى إثبات الأعراض
١٥٠
الفرع الثانى : فى استحالة قيام العرض بنفسه
١٥٧
الفرع الثالث : فى استحالة قيام العرض بالعرض
١٦٠
الفرع الرابع : فى تجدد الأعراض ، واستحالة بقائها ، وإبطال القول بالكمون والظهور ، واستحالة انتقالها
١٦٤
الآراء فيه
١٦٤
احتج الأشاعرة بمسالك
١٦٤
المسلك الأول
١٦٤
المسلك الثانى ، والمسلك الثالث
١٦٥
اعتراضات الخصوم
١٦٩
الرد عليهم
١٧١
الرد على القائلين بالكمون والظهور
١٧٤
الفرع الخامس : فى الأكوان وما يتعلق بها
ويشتمل على عشرة فصول :
١٧٧
الفصل الأول : فى تحقيق معنى الكون والكائنية
١٧٩
الفصل الثانى : فى بيان وجود المكان
١٨٣
الفصل الثالث : فى تحقيق معنى المكان
١٨٧
الفصل الرابع : فى أن المكان هل يخلو عن المالى له ، أم لا؟
١٩٢
الفصل الخامس : فى تحقيق معنى الحركة ، والسكون
١٩٦
الفصل السادس : فيما اختلف من كونه متحركا ، وبيان الحق فيه
٢٠٠
الفصل السابع : فى تحقيق معنى الاجتماع ، والافتراق ، والمماسة ، والتأليف
٢٠٢
الفصل الثامن : فى بقية أحكام الاجتماع ، والافتراق. خاصة على أصول أصحابنا
٢٠٨
الفصل التاسع : فى اختلاف الأكوان ، وتماثلها ، وتضادها
٢١١
الفصل العاشر : فى اختلافات بين المعتزلة فى أحكام الأكوان متفرعة على أصولهم ، ومناقضتهم فيها
٢١٣
الاختلاف الأول :
٢١٣
الاختلاف الثانى :
٢١٥
الاختلاف الثالث :
٢١٦
الاختلاف الرابع :
٢١٨
الاختلاف الخامس :
٢١٩
الاختلاف السادس :
٢٢٠
الاختلاف السابع :
٢٢٢
الاختلاف الثامن :
٢٢٣
الفرع السادس : فى الزمان
٢٢٤
الآراء فيه :
٢٢٤
الفرع السابع : فى الثقل ، والخفة ، والاعتمادات ، وأحكامها :
ويشتمل على ثلاثة فصول
٢٣١
الفصل الأول : فى تحقيق معنى الثقل ، والخفة
٢٣٣
الفصل الثانى : فى تحقيق معنى الاعتماد
٢٣٥
الفصل الثالث : فى اختلافات بين المعتزلة فى الاعتمادات ، ومناقضتهم فيها
٢٣٨
الاختلاف الأول : فى تضاد الاعتمادات
٢٣٨
الاختلاف الثانى : فى بقاء الاعتمادات
٢٣٩
الاختلاف الثالث : فى اشتراط الرطوبة واليبوسة
٢٤١
الاختلاف الرابع : فى سبب طفو الخشبة على الماء ، ورسوب الحديد فيه
٢٤٣
الاختلاف الخامس : الاختلاف فى اعتماد الهواء
٢٤٤
الاختلاف السادس : فى أن الاعتماد هل يولد شيئا ، أم لا؟
٢٤٤
الاختلاف السابع : اختلاف الجبائى وابنه فى الحجر المقسور إلى جهة العلو ، إذا عاد هاويا إلى أسفل
٢٤٧
الاختلاف الثامن : قال أكثر المعتزلة
٢٤٩
الأصل الثالث
فيما توصف به الجواهر والأعراض
ويشتمل على ثمانية فصول :
٢٥١
الفصل الأول : فى أقسام الصفات
٢٥٣
مذهب أهل الحق
٢٥٣
مذهب المعتزلة
٢٥٤
الرد على المعتزلة
٢٥٦
الفصل الثانى : فى تحقيق معنى التماثل والمثلين وإثبات ذلك على منكريه
٢٦٣
الفصل الثالث : فى تحقيق معنى الخلافين
٢٧١
الفصل الرابع : فى أنه هل يتصور الاختلاف بين الشيئين مع اشتراكهما فى أخص صفة النفس؟
٢٧٦
الفصل الخامس : فى تحقيق معنى المتضادين :
٢٨٠
الفصل السادس : فى أن كل عرضين متماثلين ضدان
٢٨٤
الفصل السابع : فى تحقيق معنى الغيرين
٢٨٧
الفصل الثامن : فى تحقيق معنى المتقدم والمتأخر ومعا
٢٩١
المتقدم بالذات
٢٩١
المتقدم بالطبع
٢٩٣
المتقدم بالشرف
٢٩٣
المتقدم بالرتبة
٢٩٣
المتقدم بالزمان
٢٩٤
الأصل الرابع
فى حدوث العالم
٢٩٧
وقد احتج الأصحاب بمسالك :
المسلك الأول : أنهم قالوا العالم ممكن الوجود بذاته
٣٠٩
المسلك الثانى : هو أن أجزاء العالم مفتقرة إلى ما يخصصها
٣١٩
المسلك الثالث : فى بيان حدوث الأجسام
٣٢١
المسلك الرابع : لبعض المتأخرين أنه لو كان الجسم قديما
٣٢٣
المسلك الخامس : لبعض الفضلاء أن العالم ممكن الوجود لذاته
٣٢٤
المسلك السادس : لبعض المتأخرين من أصحابنا
٣٢٧
المسلك السابع : المسلك المشهور للأصحاب وعليه الاعتماد
٣٣٥
شبه الخصوم
٣٣٩
الشبهة الأولى :
٣٣٩
الشبهة الثانية :
٣٤٢
الشبهة الثالثة :
٣٤٣
الشبهة الرابعة ، والشبهة الخامسة ، والشبهة السادسة
٣٤٤
الشبهة السابعة ، والثامنة ، والتاسعة
٣٤٥
الشبهة العاشرة
٣٤٦
الشبهة الحادية عشرة
٣٤٦
الشبهة الثانية عشرة
٣٤٧
الشبهة الثالثة عشرة
٣٤٨
الشبهة الرابعة عشرة
٣٤٩
الرد على الشبهة الأولى
٣٥٢
الرد على الشبهة الثانية
٣٥٥
الرد على الشبهة الثالثة
٣٥٦
الرد على الشبهة الرابعة
٣٥٨
الرد على الشبهة الخامسة
٣٥٨
الرد على الشبهة السادسة
٣٥٩
الرد على الشبهة السابعة
٣٦٠
الرد على الشبهة الثامنة
٣٦٠
الرد على الشبهة التاسعة
٣٦١
الرد على الشبهة العاشرة
٣٦١
الرد على الشبهة الحادية عشرة
٣٦٢
الرد على الشبهة الثانية عشرة
٣٦٢
الرد على الشبهة الثالثة عشرة
٣٦٢
الرد على الشبهة الرابعة عشرة
٣٦٣
الأصل الخامس
فى فناء الجواهر والأعراض
وقد اختلف فيه
٣٦٤
رأى الفلاسفة :
٣٦٤
آراء المعتزلة :
٣٦٤
الرد على الفلاسفة ومن وافقهم
٣٦٧
الأدلة على جواز فناء العالم
٣٧٣
أما النص :
٣٧٣
أما الإجماع :
٣٧٤
الباب الثانى
فى المعدوم ، وأحكامه
ويشتمل على أربعة فصول :
٣٧٧
الفصل الأول : فى انقسام المعدوم إلى واجب وممكن
٣٧٩
الفصل الثانى : فى أن المعدوم هل هو معلوم أم لا
٣٨١
الفصل الثالث : فى تحقيق معنى الشيء واختلاف الناس فيه
٣٨٣
الفصل الرابع : فى أن المعدوم هل هو شيء وذاته ثابتة فى حالة العدم أم لا؟
٣٨٧
الآراء المختلفة
٣٨٧
وقد تسمك الأصحاب بمسالك ضعيفة
٣٨٨
المسلك الأول
٣٨٨
المسلك الثانى
٣٩٠
المسلك الثالث
٣٩٢
المسلك الرابع
٣٩٢
المسلك الخامس
٣٩٣
والمعتمد من ذلك مسالك :
المسلك الأول
٣٩٤
المسلك الثانى
٣٩٤
المسلك الثالث
٣٩٥
وللخصوم عشر شبه :
٣٩٥
الشبهة الأولى :
٣٩٦
الشبهة الثانية :
٣٩٧
الشبهة الثالثة :
٣٩٧
الشبهة الرابعة :
٣٩٧
الشبهة الخامسة :
٣٩٨
الشبهة السادسة :
٣٩٨
الشبهة السابعة :
٣٩٨
الشبهة الثامنة :
٣٩٨
الشبهة التاسعة :
٣٩٨
الشبهة العاشرة :
٣٩٩
الجواب عن الشبهة الأولى :
٣٩٩
الجواب عن الشبهة الثانية :
٣٩٩
الجواب عن الشبهة الثالثة :
٤٠١
الجواب عن الشبهة الرابعة :
٤٠١
الجواب عن الشبهة الخامسة :
٤٠١
الجواب عن الشبهة السادسة :
٤٠٢
الجواب عن الشبهة السابعة :
٤٠٢
الجواب عن الشبهة الثامنة :
٤٠٣
الجواب عن الشبهة التاسعة :
٤٠٣
الجواب عن الشبهة العاشرة :
٤٠٣
الباب الثالث
فيما ليس بموجود ولا معدوم
ويشتمل على أصلين :
٤٠٥
الأصل الأول : فى الأحوال
٤٠٧
اختلف المتكلمون فى نفيها واثباتها
٤٠٧
تمسك أهل الحق من النفاة بمسلكين
٤١١
المسلك الأول :
٤١١
المسلك الثانى :
٤١٢
أما المثبتون : فقد تمسكوا بمسالك :
٤١٣
المسلك الأول :
٤١٣
المسلك الثانى :
٤١٤
المسلك الثالث :
٤١٥
المسلك الرابع :
٤١٥
المسلك الخامس :
٤١٦
المسلك السادس :
٤١٨
الأصل الثانى
فى تحقيق معنى العلل والمعلولات وأحكامها
ويشتمل على تسعة فصول :
٤١٩
الفصل الأول : فى حقيقة العلة والمعلول
٤٢١
الفصل الثانى : فى بيان أن العلة لا بد وأن تكون وجودية
٤٢٤
تمسك الأصحاب بمسالك :
المسلك الأول :
٤٢٤
المسلك الثانى :
٤٢٥
المسلك الثالث :
٤٢٦
والمعتمد فى ذلك أن يقال :
٤٢٦
الفصل الثالث : فى أن شرط العلة أن لا تكون خارجة عن المحل
الّذي أوجبت له الحكم ؛ بل قائمة به
٤٢٨
الفصل الرابع : فى أن العلة العقلية لا بد وأن تكون مطردة منعكسة
٤٣٥
احتج الأصحاب على لزوم الاطراد والانعكاس
٤٣٥
الفصل الخامس : فى أنه لا يجوز أن يكون إيجاب العلة العقلية
معلولها مشروطا بشرط معين فى نظر الناظر
٤٣٨
الفصل السادس : فى أن العلة الواحدة هل توجب حكمين مختلفين أم لا؟
٤٤٠
الفصل السابع : فى أن الحكم الواحد لا يثبت بعلتين مختلفتين ولا بعلة مركبة من أوصاف
٤٤٧
الفصل الثامن : فيما يعلل ، وما لا يعلل
٤٥٠
الفصل التاسع : فى الفرق بين العلة والشرط
٤٥٦
وذلك من خمسة عشر وجها
٤٥٦
فهرس موضوعات الجزء الثالث
٤٦١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
أبكار الأفكار في أصول الدّين
[ ج ٣ ]
أبكار الأفكار في أصول الدّين
[ ج ٣ ]
المؤلف :
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الكتب والوثائق القوميّة
الصفحات :
470
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
تحمیل
تنزیل الملف Word
أبكار الأفكار في أصول الدّين [ ج ٣ ]
20/470
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠
البحث في أبكار الأفكار في أصول الدّين