الصفحه ١٦٤ : ......................................... ٤٨
القطب الثاني : في الصفات السبعة وما تختص آحاد الصفات وما
تشترك فيه.... ٥٣ ـ ١٠١
القسم الأول
الصفحه ٨٤ :
القسم الثاني من هذا القطب
(في أحكام الصفات عامة ما يشترك فيها أو يفترق وهي أربعة
أحكام)
الحكم
الصفحه ١٠٠ :
كونه محلا للحوادث إجمالا وتفصيلا.
الحكم الرابع :
إن الأسامي
المشتقة لله تعالى من هذه الصفات السبعة
الصفحه ١٠٢ :
القطب سبعة أمور : ندعي أنه يجوز لله تعالى أن لا يكلف عباده ، وأنه يجوز أن
يكلفهم ما لا يطاق ، وأنه يجوز
الصفحه ٥٣ :
القطب الثاني
(في الصفات ، وفيه سبعة دعاوى)
إذ ندعى أنه
سبحانه قادر عالم حي مريد سميع بصير
الصفحه ١٠١ : والبصير والعالم وما يرجع إلى هذه الصفات السبعة
كالآمر والناهي والخبير ونظائره ، فذلك أيضا يصدق عليه أزلا
الصفحه ١٤١ : وهو مؤمن حين يزني) (٢) وقوله عليهالسلام : (الايمان بضعة وسبعون بابا أدناها إماطة الأذى عن الطريق
الصفحه ٦ :
القطب
الثالث : في أفعال الله تعالى. وفيه سبعة دعاوى وهو انه لا يجب على الله تعالى التكليف ولا
الصفحه ٨٧ : الواحد منها ، وينوب عن المختلفات ،
فوجب أن يكون العلم غير القدرة وكذلك الحياة وكذا الصفات السبعة ، وأن
الصفحه ٩٤ : في الصفات السبعة التي ذكرتموها
ولا نزاع من جملتها في الحياة والقدرة ، وإنما النزاع في ثلاثة : في
الصفحه ١٣٦ : لعذاب القبر وأما الذي تأكله السباع فغاية ما
في الباب أن يكون بطن السبع قبرا ، فاعادة الحياة إلى جزء يدرك
الصفحه ١٠٥ : عليه فيه ولا لائمة وأنه فاعل في
ملكه الذي لا يساهم فيه ما يشاء ، وأما الحكمة فتطلق على معنيين : أحدهما
الصفحه ١٠٦ :
الاستقباح ولكنه
مخطئ في حكمه بالقبح على الاطلاق ؛ وفي إضافة القبح إلى ذات الشيء ومنشؤه غفلته عن
الصفحه ١١٨ : فيه
قطعا عاجلا وآجلا فهذا حكم الجهل لا حكم العقل ، فإن العقل لا يأمر بالعبث ، وكلما
هو خال عن الفوائد
الصفحه ٤٢ :
يوجب تعلقه بالمرئي تغير صفة ولا يدل على حدوث ، فوجب الحكم بها على كل موجود ،
فان قيل : فكونه مرئيا يوجب