الصفحه ١٥ : واهتديت السبيل عرفت قطعا أن
اكثر الأغاليط نشأت من ضلال من طلب المعاني من الألفاظ ، ولقد كان من حقه ان يقدر
الصفحه ١٢ :
يحتاج إليه
الأصحاء. والمرضى أقل عددا بالإضافة إليهم ، ثم المريض لا يستغني عن الفقه كما لا
يستغني
الصفحه ١٥٤ : صلىاللهعليهوسلم ، وهم قد أجمعوا على تقديم أبي بكر ، ثم نص أبو بكر على
عمر ، ثم أجمعوا بعده على عثمان ، ثم على عليّ
الصفحه ٣٨ :
مركب من لحم ودم
وعظم منقسم بخمسة أصابع ، ثم إنه إن فتح بصيرته علم أنه كان على العرش ولا يكون
يمينه
الصفحه ٦٧ : القديمة فما الذي أوجب تخصيص الإرادة القديمة بالحركة دون السكون فيحتاج
إلى مخصص ثم يلزم السؤال في مخصص
الصفحه ١١٧ : عوض فليس ذلك خدمة ، ومن العجائب قولهم : إنه يجب الشكر على
العباد لأنهم عباد ، قضاء لحق نعمته ، ثم يجب
الصفحه ١٣٧ : إعادة الأعراض ، ثم كيف تخلق حركة يد الانسان وهي
طاعته في جسم الميزان؟ أيتحرك بها الميزان فيكون ذلك حركة
الصفحه ١١ : ، واعتوار الشك غير مستحيل وإن كان لا يقع
إلّا في الأقل. ثم الدعوة إلى الحق بالبرهان مهمة في الدين. ثم لا
الصفحه ٢٠ : بالضرورة بأن لكل حادث سببا. فانا نعني بالحادث ما
كان معدوما ثم صار موجودا فنقول وجوده قبل ان وجد كان محالا
الصفحه ٢٢ : الجوهر ، ثم علم أن العرض لا
بد له من محل كما لا بد للجوهر من حيز ، فتتخيل أن إضافة العرض إلى المحل كإضافة
الصفحه ٢٥ : في ثلاثين سنة ثلاثين دورة
، وزحل يدور دورة واحدة ، والواحد من الثلاثين ثلث عشر. ثم دورات زحل لا نهاية
الصفحه ٣٢ :
وحضور القلب من
التردد على الجهات ، ثم لما كانت الجهات متساوية من حيث إمكان الاستقبال خصص الله
بقعة
الصفحه ٤٤ :
المتفق ، ونسبكه ثم نحذف منه ما يستحيل في حق الله سبحانه وتعالى ، فإن نفي من
معانيه معنى لم يستحل في حق
الصفحه ٦٤ : بما ليس بقدرة واستحالته راجعة
إلى عموم تعلق القدرة ، وإن خروجه عن القدرة مبطل لعموم تعلقها وهو محال ثم
الصفحه ٦٩ : ، ثم لم يتخلصوا من الإشكال إذ يقال لهم لم حدثت الإرادة في هذا الوقت على
الخصوص ولم حدثت إرادة الحركة