الصفحه ١٥٢ :
الثالث : في شرح عقيدة
أهل السنة في الصحابة والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.
اعلم أن للناس في
الصحابة
الصفحه ١٥٧ : الخلق عن دركه ، وهؤلاء هم الفلاسفة ، ويجب القطع بتكفيرهم في ثلاثة
مسائل وهي : إنكارهم لحشر الأجساد
الصفحه ١٩ : تعالى.
ونعني بكل موجود سوى الله تعالى الأجسام كلها وأعراضها ، وشرح ذلك بالتفصيل أنا لا
نشك في أصل الوجود
الصفحه ١٦٤ : : في
إثبات أصل الصفات وشرح خصوص أحكمها.................. ٥٣
الصفة الأولى : القدرة وما يدل على عمومها
الصفحه ٢٠ : وهو على التحقيق شرح للفظ
الحادث والسبب لاقامة دليل عليه.
فإن قيل لم تنكرون
على من ينازع في الأصل
الصفحه ٥٣ :
القطب الثاني
(في الصفات ، وفيه سبعة دعاوى)
إذ ندعى أنه
سبحانه قادر عالم حي مريد سميع بصير
الصفحه ٥ :
التمهيد
الأول : في بيان أن هذا
العلم من المهمات في الدين.
التمهيد
الثاني : في بيان أنه ليس
الصفحه ١٦٣ :
الفهرست
التمهيد الأول : في بيان ان الخوض في هذا العلم مهم في الدين
الصفحه ٣٢ : في البيت والسماء ثم
في الاشارة بالدعاء إلى السماء سر لطيف يعزّ من يتنبه لأمثاله ، وهو أن نجاة العبد
الصفحه ٤٩ : ، والتقسيم تصرف في كمية بالتفريق والتصغير ، وما لا كمية له
لا بتصور انقسامه ، وقد يطلق ويراد أنه لا نظير له
الصفحه ١٠٨ :
له فيه ويستقبح ما
له فيه فائدة ، أما الاستحسان فمن رأى إنسانا أو حيوانا مشرفا على الهلاك استحسن
الصفحه ١٠١ :
والرزاق والخالق والمعز والمذل وأمثاله ، وهذا مختلف فيه ، فقال قوم هو صادق ازلا
إذ لو لم يصدق لكان اتصافه
الصفحه ١٥٣ : الآحاد فالصحيح منه مختلط بالباطل والاختلاف أكثره اختراعات الروافض
والخوارج وارباب الفضول الخائضون في هذه
الصفحه ٤٣ :
انطباع النفس في
الحائط ، فيقال إن هذا ظاهر الاستحالة : فإن من تباعد عن مرآة منصوبة في حائط بقدر
الصفحه ٤٥ : مخالفة لما كانت في الخيال بل الصورة المبصرة مطابقة للمتخيلة من غير
فرق وليس بينهما افتراق ، إلا أن هذه