قال العلوي : أيها العبّاسي ، إنّ توجيهك الخطاب إلى الملك مغالطة ، فإنّ الملك أحضرنا لأجل التكلّم حول الحجج والأدلّة لا لأجل التحاكم إلى السلاح والقوّة.

ـ قال الملك : صحيح ما يقوله العلويّ ، ما هو ردّك أيّها العبّاسي؟

ـ قال العبّاسي : واضح أن من يسب الصحابة كافر.

ـ قال العلوي : واضح عندك لا عندي ، ما هو الدليل على كفر من يسبّ الصحابة عن اجتهاد ودليل ، ألا تعترف أنّ من يسبّه الرسول يستحق السبّ؟

ـ قال العبّاسي : أعترف.

ـ قال العلوي : فالرسول سبّ (١) أبا بكر وعمر.

قال العبّاسي : وأين سبّهم؟ هذا كذب على رسول الله!!

ـ قال العلوي : ذكر أهل التاريخ من السنّة أنّ رسول الله هيّأ جيشا بقيادة «أسامة» وجعل في الجيش أبا بكر وعمر وقال :

__________________

(١) لقد خلط المحاور العلوي بين السبّ واللعن مع أن الفرق بينهما واضح ، وإن كان السبّ من اللوازم البعيدة للعن كما أفدنا ذلك في الإجابة على الإيراد الحادي عشر فليراجع.