المألوفة ، لأنه الأسلوب الذي يصوّر للإنسان الأشياء التي تبهر الأبصار ، وتأخذ العقول ، وتتحوّل إلى حالة معقّدة في حياته بحيث يتصرف بطريقة غير مألوفة ، وبذلك يكون السحر هو التفسير الذي يملكونه ، لمواجهة مسار الأنبياء الذين يتحركون بشكل غير معروف ، من خلال ما يقولون وما يفعلون ، ولهذا كان ردّ الفعل لدى فرعون أنه اعتبره خاضعا لعملية سحر قام بها بعض السحرة ضده ، فأصبح يتحرك بطريقة غير معقولة ، ويتكلم كلاما غريبا لا ينسجم مع طبيعة الواقع.

ولكن موسى عليه‌السلام كان يعيش الثبات في الموقف والانفتاح في آفاق الرسالة ، فلم ينفعل ولم يسقط أمام التحدي الفرعوني ، الذي يتعاطى كما لو كان مريضا بالصرع الناشئ من السحر.

* * *

ليس للسحر أي عمق واقعي

(قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ) من الآيات البينات التي توحي بالقوّة الخارقة التي لا يملكها أيّ ساحر ، لأن السحر لا يمثل أيّ عمق في الواقع ، بل يمثّل تغيير الشكل ، ويبعث الاهتزاز في حركة الصورة في وعي البصر ... بينما تتحرك هذه الآيات لتصنع واقعا جديدا في بعض مظاهر حياة الناس ، مما يدلّ على أنّ هذه الأمور ليست من صنع البشر ، بل لم ينزلها (إِلَّا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) لتكون (بَصائِرَ) تفتح عيون الناس ، الذين يكفرون بالله وبرسله ، على الحقيقة التي يرتكز عليها الإيمان ، ليفكروا في المسألة من جانب آخر غير الجانب الذي تعودوا أن يوجهوا التفكير نحوه ... وهذه هي مهمة الآيات التي ينزلها الله ، فهي ليست عرضا للقوّة لينبهر الناس بها في حالة انفعالية ، بل هي