الصفحه ٨٥ : المؤمن في مراتب التقوى إلى أن يبلغ الذروة وهي مرتبة العصمة المطلقة من
الذنوب والخطأ والاشتباه ، وعليه
الصفحه ١١٢ : «الصادقين» هم الأئمّة المعصومين عليهمالسلام.
٤ ـ ويقول
العلّامة الكنجي في كتاب «كفاية الطالب» و «ابن
الصفحه ١٢١ : ، من قبيل أن من المحال أن يقوم رجل دين معروف في اليوم الواحد
والعشرين من شهر رمضان المبارك وفي محراب
الصفحه ١٢٩ : على ستة أشهر وأبو سعيد الخدري اقتصر على ثمانية أشهر (٣).
وعليه فإنّ هدف
النبي في فصل أهل البيت عن
الصفحه ١٤٠ : هو أوهن من التفسير السابق هو أن يقال : إنّ المراد من الآية الشريفة
هو «المودّة في قرباكم وأن أجر
الصفحه ١٤٦ : في هذه الآية هم أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآله لا النبي نفسه ولا أقرباء المسلمين ولا مطلق الأعمال
الصفحه ١٧٩ : ء آخر ، ومع الأسف أن من يطرح هذا الإشكال لا يدرك التفاوت بين
الإنفاق والإيثار.
ونقرأ في الآية
التاسعة
الصفحه ٢١١ : «ليلة المبيت» تعتبر إحدى أهم الآيات الواردة في فضائل أمير
المؤمنين عليهالسلام ، وهي الفضيلة العظيمة
الصفحه ٢١٢ : نلقيه في السجن
بحيث لا يتمكن أيُّ شخص من رؤيته والحديث معه ، أو نقوم بإبعاده عن أرض الحجاز» (١).
إنّ
الصفحه ٢٤٦ :
ثالثاً
: مضافاً إلى ابن
عساكر هناك مؤرّخين وعلماء نقلوا في كتبهم هذه الرواية أيضاً ومنهم :
الف
الصفحه ٢٦٠ :
«إننا قد وجدنا ما
وعد ربُّنا حقّاً وقد تبيّن لنا صحّة الطريق الذي سلكناه في الدنيا وأوصلنا هذا
الصفحه ٢٧٠ :
الخطّاب ولكنه فشل
في هذه المأمورية كصاحبه ، وفي الليلة الثالثة قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٢٨ : الكريم صلىاللهعليهوآله.
ويحدّثنا القرآن
الكريم في الآيات ٩٠ ـ ٩٣ من سورة الإسراء على لسان المشركين
الصفحه ٣٢٩ : العظيم والجذّاب فهذا يدلُّ على أنك مرسل من الله
تعالى.
٦ ـ (أَوْ تَرْقى فِي السَّماءِ) والذريعة السادسة
الصفحه ٣٣٠ : إلى معجزات اخرى ، فلا معنى لطلبهم معجزة اخرى من النبي الكريم ، ولذلك أمر
الله تعالى أن يقول في جوابهم