الصفحه ٢٦٣ : الأصنام.
ب : ما زال بعض
الناس يطوفون بالبيت عراة كما كانوا في السابق لأنهم كانوا يعتقدون أن لباس الطائف
الصفحه ٢٧٣ : التأثير والفاعلية ، ففي الحقيقة إنه يرتكب ظلماً
بحقّه ، مضافاً إلى أنه ظلم الناس حقّهم في الاستفادة منه
الصفحه ٢٧٤ :
فإنّهم يختصون
بمواهب خاصّة ورد ذكرها في الآية التي بعدها :
(لَهُمْ ما يَشاؤُنَ
عِنْدَ رَبِّهِمْ
الصفحه ٢٧٥ :
٥ ـ واختار «أبو
حيّان الأندلسي» هذا التفسير أيضاً (١).
٦ ـ وذهب «السيوطي»
في تفسيره «الدرّ
الصفحه ٣٠١ :
آية السابقون ١٠
(وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ (١٠) أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (١١) فِي جَنَّاتِ
الصفحه ٣٠٦ :
٩ ـ الآلوسي في
روح المعاني (١).
١٠ ـ القندوزي في
ينابيع المودّة (٢).
ومع الالتفات إلى
كثرة هذه
الصفحه ٣١٣ :
٩ ـ العلّامة
الاندلسي المغربي في البحر المحيط (١).
١٠ ـ الگنجي في
كفاية الطالب (٢).
ورغم أن
الصفحه ٣٣٢ : من مصادر الشيعة ، أما
الرواية الخامسة فمذكورة في كتب الفريقين.
١ ـ يقول ابن
عبّاس الراوي والمفسّر
الصفحه ٣٣٧ : الإنسانية كلُّها يمكن أن تكون اسوة وقدوة لجميع المسلمين في حركتهم
الدنيوية وسلوكهم المعنوي في خطّ التكامل
الصفحه ٣٤١ :
٢ ـ (وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) الخصوصية الثانية للأشخاص الذين هم «خير البريّة» هو أنهم
يتحرّكون في
الصفحه ٣٤٦ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله نفسه؟ ولهذا السبب ورد في رواية جابر بن عبد الله الأنصاري
المذكورة في
الصفحه ٢٥ :
في هذه الأثناء عم
الناس النشاط والحركة ، وأخذوا يهنئون عليّاً عليهالسلام بهذا المقام ، وكان من
الصفحه ٢٦ : إلى بيان
بهذا الاسلوب الحاد في الآية ، وأن يشعر النبي صلىاللهعليهوآله بالخطر من البوح بها (تأملوا
الصفحه ٤٠ :
أهل السنّة يرون
أنّ النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله قد ولد في اليوم الثاني عشر من ربيع الأوّل
الصفحه ٧٦ : الآيات الشريفة سينتهي إلى عواقب وخيمة وإنكار المسلّمات
الدينية.
وورد في رواية
شيّقة تتحدّث عن عاقبة