الصفحه ٨٤ : الحال أن يختلفوا في عشرة إلى خمسة عشر ألف رأي وأنه هل يحسبونها بجهاز
الحاسوب أو باليد؟ فما ذا يعني هذا
الصفحه ١٠٣ :
(تِلْكَ الْجَنَّةُ
الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا)
فالتقوى في نظر
الإسلام مهمة
الصفحه ١١٠ :
وبينما كان الإمام
علي عليهالسلام جالساً على صدر عمرو بن عبد ود لحزّ رأسه ، بصق عمرو في
وجه الإمام
الصفحه ١١١ :
الصادقين في
الروايات
لو اقتصرنا على
رواية الثقلين المهمة وضممناها إلى الآية الشريفة لرأينا أنها
الصفحه ١١٧ : في كلّ كلمة من
كلماتها تدلُّ أيضاً على عصمة الأئمّة الأطهار عليهمالسلام.
مقدّمة
إنّ الآيات ٢٨
الصفحه ١٤٨ : الصفا والمروة لها شأن خاص لا يوجد في سائر أماكن
المسجد الحرام ، ولكن حتّى هذه العبادة في هذا المكان
الصفحه ١٥٢ :
غير مستعد لخروج
عن خطّ العدالة ولو للحظة واحدة نهض قائماً وغادر المكان.
أين نجد في تاريخ
البشرية
الصفحه ١٥٧ :
وَأَنْفُسَكُمْ)
في هذا المقطع من
الآية الشريفة يعيّن القرآن الأشخاص الذين سيشتركون في مراسم المباهلة ، وعليه
الصفحه ١٦١ : نظرية «محمّد عبده» في تفسير المنار ، فعند ما يصل إلى هذه الآية
يقول في تفسيرها :
الروايات
متّفقة على
الصفحه ١٧٦ : الكريم ، وطبعاً فإنّ الغرض من طرح هذه الشبهات معلوم مسبقاً ، لأنهم إذا
قبلوا بأن هذه الآيات واردة في
الصفحه ١٨٨ : قُبلت ولكنه اخرج من الجنّة وسكن في الأرض ، فهل أنه سكن الجنّة هو وزوجته
بشكل مؤقت من البداية ، أو أن
الصفحه ١٨٩ :
وعلى هذا الأساس
تقدّم الشيطان في خداعه ووسوسته لآدم بالقول :
(هَلْ أَدُلُّكَ عَلى
شَجَرَةِ
الصفحه ١٩٠ : أحاديث
كثيرة وردت في مصادر الشيعة وأهل السنّة تؤيد النظرية الثالثة هذه ، رغم إمكانية
الجمع بين النظريات
الصفحه ١٩٢ :
الخلاصة أنه طبقاً
للروايات الكثيرة الواردة في كتب الفريقين «وما ذكر آنفاً كانت نماذج من روايات
الصفحه ٢٥٤ :
تؤيد أنها واردة
في شأن الإمام علي عليهالسلام ، يثار هنا سؤال آخر وهو : كيف يمكن أن يشهد الإمام