الصفحه ٤١ :
تتعلّق بواقعة
الغدير وأنها نزلت في شأن خلافة أمير المؤمنين الإمام عليّ عليهالسلام.
سؤال
: إنّ
الصفحه ٧٧ : والعبادة ، وكذلك عدم الغفلة عن دفع حقوق الآخرين من
قبيل الزكاة حتّى في أثناء الصلاة وخاصّة في شهر رمضان
الصفحه ٨٣ :
ولكن نقول في مقام
الجواب على هذه النظرية : كيف يمكن تحصيل رأي جميع أفراد الامّة الإسلامية؟ ألا
يجب
الصفحه ٨٩ :
١ ـ يقول الشيخ
سليمان الحنفي القندوزي في «ينابيع
المودّة» الصفحة ١١٦ :
«سمعت عليّاً
صلوات الله
الصفحه ٩١ : الآخر
فهو أن الإمام علي عليهالسلام كان في حياة النبي صلىاللهعليهوآله أيضاً من اولي الأمر ، وعلى
الصفحه ٩٣ : الرجوع إلى المدينة أو مواصلة الطريق والهجوم
على العدو في الشام ، وكانت نتيجة الشورى هي التصميم على العودة
الصفحه ١٢٠ :
وبعد أن تعرّفنا
على هذين المعنيين للإرادة الإلهية نتساءل : هل أن المراد بالإرادة الإلهية في آية
الصفحه ١٦٠ :
ولذلك نرى من
الضروري تفصيل البحث حول هذه العبارة.
يقول القاضي نور
الله الشوشتري في كتابه القيّم
الصفحه ١٦٦ :
(فَإِذا رَكِبُوا فِي
الْفُلْكِ دَعَوُا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى
الصفحه ١٧٧ :
بياض الأسود في
الجنّة من مسيرة ألف عام» (١) ثمّ نزلت عليه السورة «هل أتى» (٢).
والخلاصة أن ما
الصفحه ١٨٠ : القرآن الكريم من
موقع الثناء والمدح.
وأمّا في مورد
قوله تعالى (قُلِ الْعَفْوَ) فهناك نظريتان في المراد
الصفحه ١٨١ :
الجواب
: أوّلاً : إنّ
الشواهد والقرائن الموجودة في الآيات الشريفة لا يمكن تطبيقها على جميع الأبرار
الصفحه ١٨٢ : وأفضل زاد لسفر القيامة والورود في
صحراء المحشر هو مساعدة الفقراء والمحتاجين والإحسان إليهم ، فهذا العمل
الصفحه ١٩٨ :
الأسف فهناك
الكثير من الأشخاص المغفلين الذين يتحركون في دائرة العقيدة والمذهب من موقع
الدفاع
الصفحه ٢٠٣ : بالأولياء جائز في حال حياتهم وبعد موتهم ، ولا فرق هناك بين موت هؤلاء
وحياتهم في هذه المسألة.
التوسل في