الصفحه ١٥٨ :
«انظروا محمّداً
في غدٍ ، فإن غدا بولده وأهله فاحذروا مباهلته. وإن غدا بأصحابه فباهلوه فإنه على
غير
الصفحه ٢٠٢ :
التوسل بالعظماء
والأولياء بعد وفاتهم
إنّ الوهابيين
يفتقدون إلى الجواب المنطقي في مقابل هذه
الصفحه ٢٢٣ :
هذا العمل لأمير المؤمنين في آية ليلة المبيت من موقع المدح والثناء والتمجيد
وعبّر عنه بأنه معاملة مع
الصفحه ٢٤٤ : إذا تحركوا في أجواء الصلح من موقع الحذر والاحتياط واحتفظوا بقواهم
العسكرية فإنهم سيأمنون من كيد العدو
الصفحه ٢٦٢ :
المعنى لا يعدّ
افتخاراً له ، لأنه لا بدّ أن يكون هناك مؤذن يوصل النداء الإلهي للناس في المحشر
الصفحه ٢٨١ : ، ثمّ عليٌّ بعدها (١).
٢ ـ ويقول أبو
جعفر الإسكافي المعتزلي استاذ ابن أبي الحديد المعتزلي الذي توفي في
الصفحه ٢٨٢ :
أجل ، إنّ هذه
المسألة تعتبر في المستويات العُليا من الإتقان والاعتبار ولذلك فالشيعة يفتخرون
بها
الصفحه ٢٨٤ : .
ومضافاً إلى ذلك
فنحن نعتقد أن مثل هؤلاء الصبية المراهقين مسئولون في مقابل الذنوب والمعاصي ولا يمكن
صرف هذه
الصفحه ٢٩٥ :
في حقّ علي بن أبي
طالب عليهالسلام ، ولكن القاضي روزبهان من علماء أهل السنّة يردّ على كلام
الصفحه ٢٩٦ : اجْعَلْ لِي عِنْدَكَ عَهْداً وَاجْعَلْ
لِي فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنينَ وُدّاً» فَأَنْزَلَ اللهُ سُبْحانَهُ
الصفحه ٣٣٤ : ، بل تتضمن توصيتان لجميع
المسلمين والشيعة في عصرنا الحاضر وتفتح لهم أبواب الحياة الكريمة والعقيدة
الصفحه ٣٤٩ :
أهميّة على مستوى
حياة الإنسان الأخلاقية والمعنوية رغم أنها قد تنفع أحياناً في كونها وسيلة وأداة
الصفحه ٣٥٩ :
للثقافة الأجنبية
وبالتالي لم تستطع حفظ ثقافتها ودينها وغلبت أخيراً على أمرها كما هو الحال في
هجوم
الصفحه ٣٦٢ : الأكرم صلىاللهعليهوآله لا غير ، ولهذا ورد أن النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله ذكر في خطبته الغرّاء في
الصفحه ٣٩ : أو اثنين وثمانين يوماً ولم يحصل في الشريعة بعدها زيادة
ولا نسخ (١)
ولا
تبديل البتّة (٢)».
وعلى وفق