الصفحه ٣٠٤ :
في الآخرة بالنسبة
إلى الدنيا لأنّ مقامهم الدنيوي كان مقترناً مع تحمل المسئوليات والأتعاب والمشاكل
الصفحه ٣١٢ :
المصداق الأتم
والأكمل للُاذن الواعية هو الإمام علي عليهالسلام.
وقد ورد في بعض
الروايات أنه عند
الصفحه ٣٢٣ :
بن الخطّاب و «عائشة»
بنت أبي بكر (١) ، وبما أن مثل هذه الحالات السلبية تعتبر ظاهرة خطيرة في
بيت
الصفحه ٣٤٣ :
فما أعظم هذا
المقام الشامخ ، وما أعظم هذه المرتبة السامية التي لا تتصور فوقها مرتبة في عالم
الكمال
الصفحه ٣٤٨ :
والمتسلط على
الناس حتّى لو كان متوغلاً في الفساد والجريمة والظلم ، أما الإنسان السافل
والساقط فهو
الصفحه ٣٥٧ :
المراد الأشخاص الذين يستخدمون عقولهم ويتحركون في سلوكهم العملي من موقع
الاستفادة من نور العقل وضيا
الصفحه ٤٥ : دِينَكُمْ ...)(٣)
٤ ـ وذكر الحاكم
الحسكاني وهو من علماء القرن الخامس ومن علماء أهل السنّة روايات صريحة في
الصفحه ٤٦ :
والنتيجة هي أن
الروايات التي وردت في هذا المجال توحي بصورة جليّة أنّ آية إكمال الدين نزلت في
واقعة
الصفحه ٥٦ :
مراد الآية أن
الله تعالى والنبي والمؤمنين الذين تتوفر فيهم الشروط المذكورة في الآية هم
أوليائكم
الصفحه ٥٩ : ...)(١)
وبعد أن ينقل
الفخر الرازي هذه الروايات الثلاثة يقول : إنّ جميع الروايات الواردة في هذه
المسألة هي هذه
الصفحه ٦٠ : نحدس أنّ أضعاف هذا المقدار قد
تلف في طيّات التاريخ.
والنتيجة هي أنه
مع الأخذ بنظر الاعتبار كثرة
الصفحه ١٢٦ :
والنتيجة هي أن
حرب الجمل لم يكن لها أيُّ تبرير منطقي ، ولا شكّ في أنّ الأشخاص الذين تولّوا
إشعال
الصفحه ١٣٩ :
نظرات أهل السنّة
في معنى «القربى»
وقد ذكر أهل
السنّة تفاسير مختلفة لهذه المفردة القرآنية لا
الصفحه ١٥١ :
النوع الثاني
ونتحرك في سبيل تقويتها وترشيدها.
إنّ أحد القيم
التي كان أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٥٣ : علي.
كان في كلّ يوم
يتوجّه إلى تلك النخلة ويهتم بعنايتها وسقيها ويصلّي ركعتين عندها ويتحدّث معها