الصفحه ٢٤٤ : إنّ الله
تعالى في ختام الآية الشريفة يقول للنبي الكريم صلىاللهعليهوآله بأن الله تعالى سيكفيك مكرهم
الصفحه ٢٥٠ : تعالى نبيّه الكريم بأن يقول لهم
أن يأتوا بدليل وبرهان على صدق مدّعياتهم (من قبيل أنه لا يرد أحد غيرهم
الصفحه ٢٨٥ :
وعند ما يؤكد هذا
النبي الكريم على أنه عبد الله فمن أجل أن النصارى لا يتخذونه بعد ذلك ابناً لله
الصفحه ٢٩٠ : لتجسيد هذه الفضائل والمناقب في حياتنا وأفعالنا وأقوالنا ، وتأسيساً على
هذا فإذا رأينا أن الآيات الكريمة
الصفحه ٣٢٢ : عليهالسلام أنه قال :
ما
اسْتَقْصى كَريمٌ قَطُّ لَانَّ اللهَ يَقُولُ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَاعْرَضَ عَنْ
بَعْضٍ
الصفحه ٣٣٠ : إلى معجزات اخرى ، فلا معنى لطلبهم معجزة اخرى من النبي الكريم ، ولذلك أمر
الله تعالى أن يقول في جوابهم
الصفحه ٣٤٠ : بهذه الصفة الكريمة.
__________________
(١) عبارة «اولئك هم
شرّ البريّة» عبارة قارعة مثيرة ، وتعني
الصفحه ٣٤٥ : الإسلام ، وعليه فإنّ الإمام علي من جهة اعتقاده وإيمانه
العميق بالله تعالى ورسوله الكريم هو خير البريّة
الصفحه ٣٤٧ : الآيات
الكريمة في حديثها عن منظومة القيم الأخلاقية للمجتمع الفرعوني الطاغوتي كما ورد
ذلك في الآية ٥١ من
الصفحه ٣٦٢ : للقارئ الكريم هذه الحقيقة ، وهي : أن الشخص الذي يعترف
الجميع (الموافقون والمخالفون والأصدقاء والأعدا
الصفحه ٣١ : ، ولا تتناسب هذه الاثنينية في الخطاب مع بلاغة وفصاحة القرآن (١).
الجواب
: إن كافة المطّلعين
على كيفية
الصفحه ٨٨ : مسلم : ج ٤
، ص ١٨٧٣.
(٢) خصائص النسائي :
ص ٢٠ (نقلاً عن نفحات القرآن : ج ٩ ، ص ٦٦).
(٣) الصواعق
الصفحه ١٥٨ : أبو بكر الجصّاص من علماء
القرن الرابع الهجري في كتابيه «أحكام القرآن» و «معرفة علوم الحديث» عبارتين
الصفحه ٢٨ : ، «شرح الجامع الصغير»
للسيوطي ، و «تفسير غريب القرآن» للحافظ أبو عبيد الهروي ، و «تفسير شفاء الصدور»
لأبي
الصفحه ٨٣ : الفكرية
على القرآن؟ ألا تعتبر مثل هذه النتائج ظالمة بحقّ القرآن؟
مضافاً إلى ذلك
فإنّ الديمقراطية الغربية