إنّ وظيفة الشيعة
وفقاً لهذه الرواية الذين يمثّلون أوراق هذه الشجرة الطيبة هي حفظ وحراسة الثمار
الطيبة لهذه الشجرة ، أي الإمامة والولاية والزعامة.
الرابع
: ويستفاد من هذه
الرواية أيضاً أن العبادة بين الصفا والمروة لها شأن خاص لا يوجد في سائر أماكن
المسجد الحرام ، ولكن حتّى هذه العبادة في هذا المكان المقدّس لا تساوي شيئاً بدون
الولاية.
الخامس
: نكرر أيضاً أنه لو
كان المراد من المحبّة في هذه الرواية وسائر الروايات المشابهة هي المحبّة العادية
فإنّ هالة من الإبهام والغموض ستحيط بجميع هذه الأحاديث والروايات ، ولكن إذا
فسّرنا المودّة هنا بالولاية والإمامة فسيرتفع ذلك الغموض ويتّضح المعنى بصورة
جليّة.
٣ ـ يروي السيوطي
في «الدرّ المنثور» رواية معروفة عن الإمام زين العابدين حيث يقول : «عند ما
أنزلوا اسارى كربلاء في مكان من المسجد الجامع جاء شيخ ودنا من نساء الحسين وعياله
فقال : الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وأراح البلاد من رجالكم وأمكن أمير المؤمنين (يزيد)
منكم. فقال له علي بن الحسين عليهماالسلام :
ـ يا شيخ هل قرأت
القرآن؟
قال : نعم.
قال : فهل عرفت
هذه الآية (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى)
قال : نعم.
قال علي : فنحن
أهل القربى يا شيخ.
قال : فبكى الشيخ
ساكتاً نادماً على ما تكلم به وقال : بالله إنكم هم؟ فقال عليّ ابن الحسين : تالله
إنا لنحن من غير شك وحقّ جدّنا رسول الله ...» .
إنّ مجموع هذه
القرائن والشواهد تدلُّ على أن المودّة المذكورة في الآية الشريفة والروايات
المتعلّقة بها لا يمكن أن تكون مودّة عادية ومحبّة بمعنى التعلّق العاطفي فقط.
__________________