الذين ذكرنا ، ولا
ينزل عن سريره ، فإذا أراد قضاء حاجة قضاها في طشت ، وإذا أراد الركوب قدموا دابته
إلى السرير فركبها منه ، وإذا أراد النزول قدم دابّته حتى يكون نزوله عليه ، وله
خليفة يسوس الجيوش ويواقع الأعداء ويخلفه في رعيته ، هذا ما نقلته من رسالة ابن
فضلان حرفا حرفا وعليه عهدة ما حكاه ، والله أعلم بصحته ، وأمّا الآن فالمشهور من
دينهم دين النصرانيّة.
رُوسِيس : بضم أوّله ، وسكون ثانيه ، والسين الأولى مهملة ، وياء
ساكنة : كورة من كور العواصم راكبة البحر بين أنطاكية وطرسوس.
رُوشَانُ : بضم أوّله ، وسكون ثانيه ثمّ شين معجمة : اسم عين.
رَوْضَتان : تثنية روضة في شعر كثيّر ، والله أعلم بالصواب.
بيان
الرياض التي ببلاد العرب
مرتّب ما أضيفت
إليه على حروف المعجم ، عددها مائة وست وثلاثون روضة ، روى أبو عبيد عن الكسائي :
استراض الوادي إذا استنقع فيه الماء ، قال شمر : وإنّما سميت روضة لاستراضة الماء
فيها ، وقال غيره : أراض الوادي إراضة إذا استراض الماء فيه أيضا ، وأراض الحوض
إذا اجتمع فيه الماء ، ويقال لذلك الماء روضة ، قال الراجز :
وروضة سقيت منها نضوي
ورياض الصّمّان
والحزن : في البادية قيعان وسلقان واسعة مطمئنة بين ظهراني قفاف وجلد من الأرض
يسيل إليها ماء سيولها فيستريض فيها فتنبت ضروبا من العشب والبقول ولا يسرع إليها
الهيج والذّبول ، وإذا أعشبت تلك الرياض وتتابع عليها الوسمي ربعت العرب ونعمها
جمعاء ، وإذا كانت الرياض في أعالي البراق والقفاف فهي السّلقان ، واحدها سلق ،
وإذا كانت في الوطأة فهي الرياض ، وفي بعض الرياض حرجات من السدر البرّي ، وربّما
كانت الروضة واسعة يكون تقديرها ميلا في ميل ، فإذا عرضت جدّا فهي قيعان وقيعة ،
واحدها قاع ، وكلّ ما يجتمع في الآخاذ والمساكات والتّناهي فهي روضة عند العرب ،
هذا قول محمد بن أحمد بن طلحة على ما شاهده في بلاد العرب ، وقال النضر بن شميل : الروضة
قاع من أرض فيه جراثيم ورواب ، والرابية والجرثومة : سهلتان عرضهما عشرة أذرع أو
نحوها وطولهما قليل ، وفي سرار الروضة تصوّب على ما حولها ، وهي أرض طين وحده
يستنقع فيه الماء يتحيّر ، يقال : استراض الماء فيها أي تحيّر فيها ، وقد تكون
الروضة وهدة ، وعرضها وطولها سواء ، وأصغر الرياض مائة ذراع ونحو ذلك ، وليست روضة
إلّا لها احتقان ، واحتقانها أن جوانبها تشرف على سرارها فذاك احتقانها ، وربّ
روضة مستوية لا يشرف بعضها على بعض فتلك لا احتقان لها ، وكل روض يفرغ إمّا في روض
وإمّا في واد أو في قفّ فتلك الأرض أبدا روضة كل زمان كان فيها عشب أو لم يكن ،
ومن تلك الجراثيم التي في الروضة ما يعلوه الماء ولكن ربّما هضمت عليه الروضة منها
، وأما مذانب الروضة ، والواحد مذنب ، فكهيئة الجدول يسيل عن الروضة ماؤها إلى
غيرها فيتفرّق ماؤها فيها ، والتي يسيل الماء عليها أيضا مذانب الروضة سواء ،
وأمّا حدائق الروض فهو ما أعشب منه والتفّ ، يقال : روضة بني فلان ما هي إلّا
حديقة لا يجوز فيها شيء ، وقد أحدقت الروضة عشبا ، وإذا لم يكن