الشّتون : وهو جبل بين كداء وكديّ ، يقال بات به رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، في حجته ثمّ دخل مكّة من كداء.
شَتَرُ : بالتحريك ، والتاء المثناة ، وآخره راء : قلعة من أعمال أرّان بين برذعة وكنجة ، ينسب إليها السلفيّ يوسف الصيرفي وكتب عنه وقال : هي قرب أوق من أرّان.
شَتَنَا : من قرى مصر بينها وبين مليج فرسخ على بحر المحلّة.
باب الشين والثاء وما يليهما
الشَّثّ : موضع بالحجاز ، عن نصر.
الشِّثْرُ : بكسر أوّله ، وسكون ثانيه ، وآخره راء : جبل ، عن العمراني ، وهو علم مرتجل غير مستعمل في شيء من كلام العرب.
باب الشين والجيم وما يليهما
شَجاً : بوزن رحا ، من شجاه الحبّ يشجوه شجوا إذا أحزنه ، يشبه أن يكون المسمّي لهذا الموضع بهذا الاسم قد رأى منه ما أحزنه من خلوّه من أهله وإيحاشه ممّن كان يهواه : وهو واد بين مصر والمدينة ، قال :
ساقي شجا يميد ميد المخمور |
|
ويروى بالسين عن الأديبي. |
شِجَارٌ : بكسر أوّله ، وآخره راء ، وكلّ شيء خالف فقد اشتبك واشتجر فيجوز أن يكون من هذا ، ومنه سمّي الشجر لتداخل بعضه في بعض ، ومنه شجار الهودج لاشتباك بعض عيدانه في بعض : وهو موضع في شعر الأعشى.
الشَّجَانُ : بالفتح : من قرى عثّر في أوائل اليمن من جهة القبلة.
شُجَانُ : من حصون مشارف ذمار باليمن ، بضم أوّله.
الشَّجَرَتَانِ : تثنية شجرة ، معدن الشجرتين : معدن بالذّهلول.
الشَّجَرَة : بلفظ واحدة الشجر : وهي الشجرة التي ولدت عندها أسماء بنت محمد بن أبي بكر ، رضي الله عنه ، بذي الحليفة ، وكانت سمرة وكان النبيّ ، صلّى الله عليه وسلّم ، ينزلها من المدينة ويحرم منها ، وهي على ستّة أميال من المدينة ، وإليها ينسب إبراهيم ابن يحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري المدني من مدينة رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، روى عن أبيه والمدنيين ، روى عنه محمد بن يحيى الذّهلي وأبو إسماعيل الترمذي وهو ضعيف. والشجرة أيضا : اسم قرية بفلسطين بها قبر صدّيق بن صالح النبي ، عليه السلام ، وقبر دحية الكلبي فيما زعموا في مغارة هناك يقال إن فيها ثمانين شهيدا ، والله أعلم. والشجرة التي سرّ تحتها الأنبياء : بوادي السّرر ، وقد مرّ ذكرها ، وهي على أربعة أميال من مكّة. والشجرة المذكورة في القرآن في قوله تعالى : (إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ) ، في الحديبية ، وقد ذكرت في الحديبية ، وبلغ عمر ابن الخطّاب ، رضي الله عنه ، أن الناس يكثرون قصدها وزيارتها والتبرّك بها فخشي أن تعبد كما عبدت اللّات والعزّى فأمر بقطعها وإعدامها فأصبح الناس فلم يروا لها أثرا.
شَجْعَى : بوزن سكرى : موضع.
شِجْعَاتُ : بكسر أوّله ، وسكون ثانيه ، والتاء ، وهو جمع شجعة ، وشجعة جمع شجاع مثل غلمة وغلام : وهي ثنايا معروفة.