والعامة على «شغفها» بالغين المعجمة المفتوحة ، بمعنى : خرق شغاف قلبها ، وهو مأخوذ من الشّغاف ، والشّغاف : حجاب القلب ، جليدة رقيقة. وقيل : سويداء القلب.

فعلى الأول ، يقال : شغفت فلانا ، إذا أصبت شغافه ؛ كما تقول : كبدته إذا أصبت كبده ، فمعنى : (شَغَفَها حُبًّا) أي : خرق الحبّ الجلد ؛ حتّى أصاب القلب ، أي : أنّ حبّه أحاط بقلبها ، مثل إحاطة الشّغاف بالقلب ، ومعنى إحاطة ذلك الحبّ بقلبها : هو أنّ اشتغالها بحبه صار حجابا بينها ، وبين كلّ ما سوى هذه المحبّة ، فلا يخطر ببالها سواه ، وإن قلنا : إنّ الشّغاف سويداء القلب ، فالمعنى : أنّ حبّه وصل إلى سويداء قلبها.

وقيل : الشّغاف داء يصل إلى القلب من أجل الحبّ ، وقيل : جليدة رقيقة يقال لها : لسان القلب ، ليست محيطة به.

ومعنى : «شغف قلبه» أي : خرق حجابه ، إذا أصابه ؛ فأحرقه بحرارة الحبّ ، وهو من شغف البعير بالهناء ، إذا طلاه بالقطران ، فأحرقه. [والمشغوف من وصل الحب لقلبه](١) قال الأعشى : [البسيط]

وقال النابغة الذبيانيّ : [الطويل]

وقرأ ثابت (٤) البناني : بكسر الغين ، وقيل : هي لغة تميم ، وقرأ أمير (٥) المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ كرم الله وجهه ـ ، وعليّ بن الحسين ، وابنه محمد ، وابنه جعفر والشعبي ، وقتادة ـ رضي الله عنهم ـ بفتح العين المهملة.

وروي عن ثابت البناني ، وأبي رجاء : كسر العين المهملة أيضا ، واختلف الناس في ذلك : فقيل : هو من شعف البعير ، إذا هنأه ، فأحرقه بالقطران ، قاله الزمخشريّ ؛ وأنشد : [الطويل]

__________________

(١) سقط في : ب.

(٢) ينظر البيت في ديوانه (١٠٤) والبحر المحيط ٥ / ٢٩٩ وروح المعاني ١٢ / ٢٢٦.

(٣) ينظر البيت في ديوانه ٧٩ والعيني ٣ / ٤٠٩ ومعاني الزجاج ٣ / ١٠٥ ومجاز القرآن ١ / ٣٠٨ وسمط اللآلىء ٤٨٩ وأمالي القالي ١ / ٢٠٥ والخزانة ١ / ٤٣٠ وأدب الكاتب ١١٨ والكشاف ٢ / ٣١٦ والقرطبي ٥ / ٢٣٣ والدر المصون ٤ / ١٧٣ ، واللسان والتاج (شغف).

(٤) ينظر : البحر المحيط ٥ / ٣٠١ ، الدر المصون ٤ / ١٧٣.

(٥) وقرأ بها أيضا الشعبي وعوف الأعرابي ينظر : البحر المحيط ٥ / ٣٠١ وينظر : الدر المصون ٤ / ١٧٣.

(٦) ينظر : ديوانه ١٤٢ وشرح ديوان الحماسة ٤ / ١٦٢٤ والمحتسب ١ / ٣٣٩ والطبري ١٦ / ٦٧ والقرطبي ٩ / ١٧٧ وفتح القدير ٣ / ٢١ والكشاف ٢ / ٣١٦ والدر المصون ٤ / ١٧٣.