فصل : في الاستدلال بعجائب خلقة النبات...................................... ٢٤٣

فصل : قال ابن الخطيب : المقصود من هذه الآية : إقامة الدلالة على أنه لا يجوز أن يكون حدوث الحوادث في هذا العالم لأجل الاتصالات الفلكية والحركات الكوكبية من وجهين............................................ ٢٤٧

فصل : قال القرطبي : هذه الآية تدل على بطلان القول بالطبع إذ لو كان ذلك بالماء والتراب والفاعل له الطبيعة لما وقع الاختلاف............................................................................ ٢٤٨

الآيات : ٥ ـ ٧.............................................................. ٢٤٩

فصل في معنى قوله «ولكل قوم هاد»............................................ ٢٥٧

الآيات : ٨ ـ ١١............................................................. ٢٥٨

فصل في أن الله عالم بجميع المعلومات............................................ ٢٥٨

فصل في اختلافهم في المراد بالغائب والشاهد..................................... ٢٦٢

فصل في معنى الآية............................................................ ٢٦٤

فصل في معنى «التعقيب»..................................................... ٢٦٧

فصل في سبب نزول هذه الآية................................................. ٢٦٩

الآيات : ١٢ ـ ١٥........................................................... ٢٧٢

فصل : في كيفية كون البرق خوفا وطمعا......................................... ٢٧٣

فصل في دلائل القدرة والحكمة................................................. ٢٧٤

فصل في أنه ـ سبحانه وتعالى ـ بيّن دلائل العلم.................................... ٢٧٦

فصل في معنى قوله : «دعوة الحق» أي لله دعوة الصدق........................... ٢٧٩

الآيات : ١٦ ـ ١٨........................................................... ٢٨٢

فصل في معنى قوله : «هل يستوي الأعمى والبصير».............................. ٢٨٤

فصل في اختلافهم بأن الله ـ تعالى ـ لا يقع عليه اسم الشيء........................ ٢٨٥

فصل في تمسك المعتزلة بهذه الآية في أنه ـ تعالى ـ عالم لذاته لا بالعلم وقادر بذاته لا بالقدرة ٢٨٦

فصل في معنى الآية............................................................ ٢٩٠

الآيات : ١٩ ـ ٢٤........................................................... ٢٩٢

فصل في معنى قوله تعالى : «جنات عدن»....................................... ٢٩٦

فصل في تمسك بعضهم بهذه الآية على أن الملك أفضل من البشر................... ٢٩٧

الآيات : ٢٥ ـ ٢٩........................................................... ٢٩٨