[ ١٤١٧٥ ] ٩ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في كتابه إلى المأمون ـ قال : و ( حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) (١) والسبيل : زاد وراحلة .
[ ١٤١٧٦ ] ١٠ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) : عن عبد الرحمٰن بن سيّابة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قوله : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) (١) قال : من كان صحيحاً في بدنه ، مخلّى سربه ، له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج .
[ ١٤١٧٧ ] ١١ ـ قال وفي رواية الكناني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : وإن كان يقدر أن يركب بعضاً ويمشي بعضاً فليفعل ، ( وَمَن كَفَرَ ) (١) قال : ترك .
[ ١٤١٧٨ ] ١٢ ـ وعن عبد الرحمٰن بن الحجّاج قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن قوله : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) (١) قال : الصحّة في بدنه والقدرة في ماله .
[ ١٤١٧٩ ] ١٣ ـ قال : وفي رواية حفص الأَعور عنه ( عليه السلام ) قال : القوة في البدن واليسار في المال .
____________________
(٩) تحف العقول : ٤١٩ .
(١) آل عمران ٣ : ٩٧ .
١٠ ـ تفسير العياشي ١ : ١٩٢ / ١١١ .
(١) آل عمران ٣ : ٩٧ .
١١ ـ تفسير العياشي ١ : ١٩٢ / ١١٢ .
(١) آل عمران ٣ : ٩٧ .
١٢ ـ تفسير العياشي ١ : ١٩٣ / ١١٧ .
(١) آل عمران ٣ : ٩٧ .
١٣ ـ تفسير العياشي ١ : ١٩٣ / ١١٨ .
