قائمة الکتاب
(وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ ـ إلى ـ رَحِيمٌ)
١٢٤
البحث
البحث في تفسير التّحرير والتّنوير
١٥٤/٤٦ الصفحه ١٧٣ : يتفطّنوا لضلالهم مع أنّه
كالمشاهد المرئي.
ومباشرته إيّاه
بهذا القول الغليظ كانت في بعض مجادلاته لأبيه بعد
الصفحه ١٧٩ : قومه للنظر في معرفة الربّ الحقّ وأنّه واحد
، وأنّ الكوكب والقمر كليهما لا يستحقّان ذلك مع أنّه عرّض في
الصفحه ١٩٦ : كفالته. ولمّا مات تارح كان لوط مع إبراهيم ساكنين في
أرض حاران (حوران) بعد أن خرج تارح أبو إبراهيم من أور
الصفحه ٢٠٦ :
محمّد صلىاللهعليهوسلم وأنّها منزلة جديدة بالتّخصيص بالذكر حيث لم يذكر مع
الأنبياء المتقدّمين
الصفحه ٢٣٠ :
الصّنع العجيب ، فلا يحقّ لها أن تعبد ولا أن تشرك مع الله تعالى في العبادة إذ لا
حقّ لها في الإلهيّة
الصفحه ٨ : الكمال والتزكية.
وضرب المثل للنبي
مع قومه بمثل إبراهيم مع أبيه وقومه ؛ وكان الأنبياء والرسل على ذلك
الصفحه ٢٥ : الرجل» يعني أنّ هذا قولهم فيما بينهم ، أو قولهم
للذي أرسلوه إلى النبي أن يسأل الله أن يبعث معه ملكا. وقد
الصفحه ٢٨ : الْأَمْرُ). ثم ثنّى بتهديدهم على ما أرادوه من الاستهزاء ، والمقصود
مع ذلك تهديدهم بأنّهم سيحيق بهم العذاب
الصفحه ٤٦ : لم يكن معه معنى الإشهاد يكون مجازا مرسلا ، وإن كان معه
معنى الإشهاد كما هنا فهو كناية عن القسم مراد
الصفحه ٤٨ : واحِدٌ) بيان لجملة (لا أَشْهَدُ) فلذلك فصلت لأنّها بمنزلة عطف البيان ، لأنّ معنى لا أشهد
بأنّ معه آلهة هو
الصفحه ٤٩ : النبي صلىاللهعليهوسلم مع أنّه لم يجر له ذكر فيما تقدّم صريحا ولا تأويلا.
ويقتضي أن يكون المخاطب غير
الصفحه ٥٢ :
المجرم ما سيحلّ به أشدّ عليه ، ولأنّ في إهمال الاشتغال بهم تحقيرا لهم. وتفيد (ثُمَ) مع ذلك الترتيب الرتبي
الصفحه ٦٠ : : (وَما يَشْعُرُونَ) زيادة في تحقيق الخطأ في اعتقادهم ، وإظهارا لضعف عقولهم
مع أنّهم كانوا يعدّون أنفسهم
الصفحه ٦٣ : وشأن ، لأنّه لا يستقيم معه معنى الاستثناء ، والمعنى إن الحياة لنا إلّا
حياتنا الدنيا ، أي انحصر جنس
الصفحه ٦٦ : يتحسّر لحال غيره.
ولذلك تجيء معه (على) التي تدخل على الشيء المتحسّر من أجله داخلة على ما يدلّ على
غير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تفسير التّحرير والتّنوير [ ج ٦ ]
