النجاسة ، إلى آخر كلامه زيد مقامه.

وهو المختار الذي تعضده الاخبار الجارية في هذا المضار ، وهي التي عليها الاعتماد في الإيراد والإصدار.

ومنها : ما رواه في الكافي في الصحيح عن العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الفهود وسباع الطير ، هل يلتمس التجار فيها؟ قال : نعم (١). ورواه الشيخ في الصحيح مثله.

وما رواه الشيخان المذكوران عن عبد الحميد بن سعيد ، قال : سألت أبا إبراهيم عليه‌السلام عن عظام الفيل ، يحل بيعه أو شراؤه ، الذي يجعل منه الأمشاط؟ فقال : لا بأس ، قد كان لي منها مشط أو أمشاط (٢).

وما رواه في الكافي عن موسى بن يزيد قال : رأيت أبا الحسن عليه‌السلام يمتشط بمشط عاج ، واشتريته له (٣).

وما رواه على بن جعفر في كتابه عن أخيه ، قال : سألته عن جلود السباع وبيعها وركوبها أيصلح ذلك؟ قال : لا بأس ، ما لم يسجد عليها (٤).

وما رواه الشيخ عن ابى مخلد ، قال : كنت عند ابى عبد الله عليه‌السلام إذ دخل عليه معتب ، فقال له : بالباب رجلان ، فقال : أدخلهما فدخلا ، فقال أحدهما : انى رجل سراج ، أبيع جلود النمر ، فقال : مدبوغة هي؟ قال : نعم. قال : ليس به بأس (٥).

__________________

(١) الوسائل ج ١٢ ص ١٢٣ حديث : ١.

(٢) الوسائل ج ١٢ ص ١٢٣ حديث : ٢.

(٣) الوسائل ج ١٢ ص ١٢٣ حديث : ٣.

(٤) الوسائل ج ١٢ ص ١٢٤ حديث : ٥.

(٥) الوسائل ج ١٢ ص ١٢٤ حديث : ١ قال بعض مشايخنا المحدثين من متأخري المتأخرين : هذا الخبر يدل على مذهب من قال بعدم جواز استعمال جلود مالا يؤكل لحمه بدون الدباغة ، ويمكن الحمل على الكراهة. منه قدس‌سره.