الصفحه ١١٤ : ـ ٩٩ الفصل : ١١.
(٢) مدينة المعاجز ص
٤٧٣ حديث : ٣ ونقل المصنف ـ هنا في الهامش ـ حديث عسكر مولى ابن
الصفحه ١١٥ : ـ ع
ـ مع الشيخين في مدينة المعاجز ص ٧٧ ـ ص ٨٧.
(٢) الوسائل ج ١٢ ص
٨٦ حديث : ٢.
(٣) الوسائل ج ١٢ ص
٨٦
الصفحه ١٨٠ : قدسسره.
(٢) مدينة المعاجز ص
٤٤٦ حديث : ٦٧.
(٣) وملخص الأول : انه
وقع رجل مشعبذ من ناحية الهند الى
الصفحه ١٨١ : ء الله على أولياء الله ، وخرج من عندهم ، فلم ير الرجل
بعدها (مدينة المعاجز ص ٥٤٨ حديث ٥٢).
وملخص الخبر
الصفحه ١٨٢ : موسى سحرة فرعون فستعيد هذه السباع هذه السحرة. (مدينة المعاجز ص ٣٦٢ حديث :
٢٣). منه قدسسره
الصفحه ٢٣٣ : أصالة الحل ، وإشاعة معجزته صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فان القرآن هو أظهر معاجزه صلىاللهعليهوآله ولزوم
الصفحه ٢٦٣ :
وذهب بجميع ما فيه ، ورافقت عامل المدينة بها ، فقال : أنت الذي شق جوالقك وذهب
بمتاعك؟ قلت : نعم. قال
الصفحه ٥٣ : . فاما من يحمل من مدينة إلى مدينة فإنه يجوز ، ويجرى مجرى
التجارة.
وأنت خبير بان
ظاهر هذا الخبر تخصيص ما
الصفحه ١٤٩ : المدينة شر
من أهل مكة ، وأهل مكة يكفرون بالله جهرة (٣).
وبسنده فيه عن
أحدهما ـ عليهماالسلام ـ قال : ان
الصفحه ٢٩ : المدينة قال : ان رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يأذن لحكيم بن حزام بالتجارة حتى ضمن له اقالة
النادم
الصفحه ٦٦ : : لا بأس ، انما كان ذلك رجل
من قريش ، يقال له : حكيم بن حزام ، وكان إذا دخل الطعام المدينة اشتراه كله
الصفحه ١٩٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في سوق المدينة بطعام ، فقال لصاحبه : ما ارى طعامك الا
طيبا ، وسأله عن سعره ، فأوحى الله عزوجل اليه
الصفحه ٢٤٨ : المدينة ففرقت في أهل البيوتات
والمستحقين ، الراحلتين والثلاثة والأقل والأكثر على قدر استحقاقهم : وحصل لي
الصفحه ٢٨٨ : بالمدينة لمكان المارة ، قال : وكان
إذا بلغ نخلا أمر بالحيطان فخرقت (فخربت) لمكان المارة (١). ورواه احمد بن
الصفحه ٣٢١ : المدينة المشرفة وأطراف اليمن فيما أسلم عليه اهله طوعا ، وحكم بأن أرضها لهم (٢) لذلك. ولا يخفى ما فيه من