الصفحه ٣٤٣ : ظلما وعدوانا. ويعضدها القرآن العزيز ، حيث
قال ـ عز من قائل ـ «إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ
الصفحه ٢١١ : .
ويلحق بذلك أخذ
الأجرة على الأذان ، وبيع القرآن ، وكذا أخذ الأجرة على الصلاة بالناس ، والقضاء
والحكم بين
الصفحه ٢٨٧ :
والى المنع مال
جملة من المتأخرين ، منهم العلامة في المختلف. وفي القواعد جعل المنع أحوط.
وبالمنع
الصفحه ٢٢٢ :
البحث الثاني
فيما يكره التكسب به ، وهي أمور :
الأول : الصرف. لان صاحبه لا يكاد يسلم من الربا
الصفحه ٣٢٠ :
التي تجمع النخل والشجر ، عشرة دراهم. وأمرني بأن ألقي كل نخل شاذ عن القرى
، لمارة الطريق وأبنا
الصفحه ١٠١ : يحرم بدون الوصفين ، اعنى الترجيع
والاطراب ، كذا عرفه جماعة من الأصحاب ، والطرب : خفة تعتريه تسره أو
الصفحه ١٧٨ :
تعلموه بين المرء وزوجه. قال الله عزوجل «وَما هُمْ بِضارِّينَ
بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلّا بِإِذْنِ اللهِ
الصفحه ٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : «ملعون من القى كله عن الناس» (٣).
وروى المشايخ
عن الفضل بن أبي قرة عن أبي عبد الله عليهالسلام
الصفحه ١٧٢ :
اختاره في الدروس. ويجوز حله بالأقسام والقرآن ، كما ورد في رواية العلاء.
انتهى.
وقال في الدروس
الصفحه ٥٠٠ : للحرام.......................................... ٢٠٢
في تحريم بيع السلاح من أعداء الدين
الصفحه ٤٨٠ :
واما بيع كل
قفيز منها بكذا فهو باطل مطلقا ، وبه يتبين ما في الكلام الأول من الإجمال.
وقد صرحوا
الصفحه ٣٠٢ :
وغاية ما يدل
عليه الاخبار التي استندوا إليها فيما ذكروه من الأحكام ، هو : انه إذا استولى
الجائر
الصفحه ٢٤ :
والذي وقفت
عليه في هذا المقام من الاخبار : ما رواه في الكافي عن عامر بن جذاعة ، عن ابى عبد
الله
الصفحه ٢٩١ :
يونس الدالة على ما كان يفعله الصادق عليهالسلام في ضيعته «عين زياد» (١).
واما ما يدل من
الاخبار
الصفحه ٤٤٦ :
على ذوي الحاجة من المسلمين (١).
أقول : وهذه
الاخبار كلها ـ ونحوها غيرها ـ ظاهرة الدلالة واضحة