ان تصلى قبل المزدلفة فبعيد جدا ، لاتفاق الخاصة والعامة (١) على ان الأفضل التأخير إلى المشعر وان السنة ذلك ، بل الظاهر ان المعنى انما هو الأول ، فيكون الخبر مؤيدا لما ذكرناه. والله العالم. ومنها

الجمع بين الفرضين بأذان واحد وإقامتين وعدم الفصل بالنافلة ، وقد تقدم ما يدل عليه في موثقة سماعة وصحيح الحلبي.

ويدل عليه ايضا ما رواه الكليني في الصحيح عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله (عليه‌السلام) (٢) قال : «صلاة المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ، ولا تصل بينهما شيئا. وقال : هكذا صلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم».

وروى الكليني في الصحيح عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب (٣) قال : «سألت أبا عبد الله (عليه‌السلام) عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة؟ فقال : صلها بعد العشاء الآخرة أربع ركعات».

وروى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب (٤) قال : «قلت لأبي عبد الله (عليه‌السلام) : إذا صليت المغرب بجمع أصلي الركعات بعد المغرب وقال : لا ، صل المغرب والعشاء ثم صل الركعات بعد».

__________________

(١) المغني ج ٣ ص ٤١٨ طبع عام ١٣٦٨.

(٢) الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر والحديث للشيخ في التهذيب ج ٥ ص ١٩٠ و ٤٨٠.

(٣) الوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.

(٤) التهذيب ج ٥ ص ١٩٠ والوسائل الباب ٦ من الوقوف بالمشعر.