الصفحه ٦٠ : الفقهية على الاصولية. وان جعل سائر بمعنى الباقي أخذا من السؤر لا
بد من عطف الفقهية على الاصولية مع اعتبار
الصفحه ١٧ : في «جابلاق» أحد نواحي مدينة بروجرد الايرانية ، وهو ينحدر
من أصول گيلانية.
شرع في دراسة
العلوم
الصفحه ٢٤ :
خطبة الكتاب
بسم الله الرحمن
الرحيم
الحمد لله الّذي
هدانا الى اصول الفروع وفروع الاصول
الصفحه ٣٧ : . فمفهوم تعريف الأصولية ينحلّ الى قسمين : أحدهما : ما لا تعلّق له
بالعمل أصلا كمسائل أصول الفقه التي تتعلّق
الصفحه ٣٤ : رحمهالله
في «زبدة الاصول» : ص ٤١.
(٢) وغيرهما : مما هو
مقدمة للاجتهاد لا ممهدة له ، وسيأتي بيانها في
الصفحه ٢٧٦ : المالكية ومن كبار علماء اصول الفقه ولد بإسنا من صعيد مصر ، له مصنّفات
كثيرة طار ذكرها في البلاد منها «منتهى
الصفحه ٢٩٥ : ، كقولهم : الجمعة يقضى ظهرا (١).
إذا تمهّد هذه
المقدمات فنقول :
اختلف الأصوليّون
في أنّ إتيان المأمور
الصفحه ٩ : .
ويجدر القول بأنّ
بحوث هذا الكتاب بمثابة دورة أصولية كاملة وعلى مبنى كاتبه ، ويبدو أنّها ذات أهميّة
غير
الصفحه ١٩ : الاغلاق ،
وانفرد بعدة أقوال في الأصول والفقه عن المشهور ، كقوله بحجيّة الظنّ المطلق ،
واجتماع الأمر والنهي
الصفحه ٢٠ : الأصول ومناهج الفروع كما هو حقيق ، المتسنّم ذروة المعالي
بفضائله الباهرة الممتطي صهوة المجد بفواضله
الصفحه ٣٥ :
وب : «الشرعيّة»
العقليّة.
وب : «الفرعيّة»
الأصوليّة.
وأمّا «رسمه»
باعتبار الإضافة
الصفحه ٤٩ : الثلاثة. هذا كله عند المنطقي ، وأما المتواطئ الأصولي هو ما تساوى ظهوره
في جميع أفراده من حيث الظهور والخفا
الصفحه ٥٩ : بلزوم تحصيل العلم في الأصول.
وأمّا على القول
بعدمه (٣) كما هو الحق والمحقّق ، فهذا الظنّ الحاصل من
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) قال في الحاشية :
المراد بالبدل ليس ما هو المتداول في ألسنة الأصوليين في هذا المقام ، يريدون به
الصفحه ٢٩٦ : كان عليه من الفقر. ومن
مؤلفاته في اصول الفقه «كتاب العمد» وهو كتاب قال عنه ابن خلدون : إنّه أحد الكتب