الصفحه ١١٦ : .
(٣) خالد محمّد خالد
ـ في رحاب عليّ. ص ٢٨ و٣٠ و٣٣ والرمهرمزي ـ أمثال الحديث. ص ١٠٨.
(٤) المصدران
السابقان
الصفحه ١٦٦ : واحرث لآخرتك كأنّك تموت غدا). (٥) وهذا الحديث محرّف ، والأصل هو ما قاله الإمام عليّ عليهالسلام : (يابن
الصفحه ٢٧١ : ، وقتل فيها
الكثير من العلماء والفقهاء ورواة الحديث. (٢)
وقد أقسم
الحجّاج بعد معركة (دير الجماجم) بأن
الصفحه ٢٧٧ : ) يتزيّن بزيّ المومسة ، ويصعد المنبر فيتكلم بكلام الأخيار ، وإذا
نزل عمل عمل الفراعنة ، وكان في حديثه أكذب
الصفحه ٣٦٨ : موسى
بن طلحة الحديث من عثمان بن عفّان ، وطلحة بن الزبير ، وأبي ذر الغفاري ، وله
أحاديث كثيرة ، فعنه
الصفحه ٣٨٥ :
الأزدي ، فدار الحديث بينهما عن يوم (عين الوردة) (١) فقال عبد الملك : من أعجب ما رأيت في ذلك اليوم
الصفحه ٣٨٦ : الأعلام البارزين في الفقه والتفسير والحديث ، ثار مع عبد الرحمن
بن محمّد بن الأشعث على الحجّاج بن يوسف
الصفحه ٤٢٩ : حديث
ليس يعنيك
شأنه فأله عنه
وقال أيضا : (٦)
قد يرزق
المرء لا فضل
الصفحه ٤٥٢ : حديث ، وإمارتكم جديدة فأذيقوا الناس
حلاوة عدلها ، وجنّبوهم مرارة جورها ، فو الله يا أمير المؤمنين لقد
الصفحه ٤٩٠ : : أحد فقهاء الكوفة ، قليل الحديث ، شاعر ، وعيّن قاضيا للكوفة.
(٣) محمّد بن عبد
الله : أحد قضاة الكوفة
الصفحه ٥٠٦ :
إلى فنون
إن الحديث
فيك ذو شجون
وخرج محمّد بن
سليمان من قصره (في البصرة) في
الصفحه ٥١٨ : ولا صاما
وشريك القاضي ،
عالم بالحديث ، فقيهه ، اشتهر بقوة ذكائه ، وسرعة بديهيته ، استقضاه أبو
الصفحه ٥٢١ : شريك القاضي ، ونسب إليه شرب الخمر ، وقيل عنه : بأنّه كذّاب ، وأنّه يخطئ
في الحديث كثيرا ، وأنّه قد
الصفحه ٦١٧ : ثوبها خبر
ولا بغيها
ولا همت بها
ما كان إلّا
الحديث والنظر
فقبلها
الصفحه ٦٥٠ : ).
ثمّ تلاقى أبو
الساج في بغداد مع أبي هاشم الجعفري ، ومعه جماعة من الطالبيين ، ودار الحديث
بينهم حول