ممن لم نعاصره ، ويعلم أخا عمرو ولم يكن يعلم أنّ اسمه زيد ، فعرّفته أنّ زيدا الذي كان يعلمه بقلبه هو أخو عمرو الذي كان يعلمه بعينه ، أفلا تراه هنا إنّما جهل نسبة أخي عمرو إلى زيد.
فإذا كان الاسمان كذلك ، فلا يخلو أن يستويا في التعريف أو يكون أحدهما أعرف من الآخر ، فإن كان أحدهما أعرف من الآخر ، فإنّك تجعل الذي هو أعرف الاسم والذي هو أدون تعريفا الخبر ، هذا هو المختار. وقد يجوز عكس ذلك ، نحو : «كان زيد القائم» ، و «كان القائم زيدا» ، دونه في الجودة.
وقد تقدّم ذكر مراتب التعريف ، إلّا المشار فإنّه يجعل المخبر عنه ، ويجعل غيره من المعارف الخبر ، فنقول : «هذا زيد» ، و «هذا القائم» ، و «هذا أخوك» ، وذلك أنّ العرب اعتنت به لمكان التنبيه الذي فيه بالإشارة ، فقدّمته.
ولا يجوز عكس هذا إلّا مع المضمرات فإنّها لشبهها بها قد يتقدّم بعضها على بعض ، فتقول : ها أناذا ، فتقدّم المضمر. قال الشاعر [من الوافر] :
٢٥٧ ـ [أحولي تنقض استك مذرويها] |
|
لتقتلني فها أنا ذا عمارا |
وهو الأفصح لأنّه أعرف منه.
______________________
٢٥٧ ـ التخريج : البيت لعنترة بن شداد في ديوانه ص ٢٣٤ ؛ ولسان العرب ٤ / ٦٠٨ (عمر) ، ١٤ / ٢٨٥ (ذرا) ؛ وكتاب العين ٨ / ١٨٦ ؛ وتاج العروس (ذرا) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٥ / ٧ ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٥ ؛ والمخصص ٢ / ٤٥ ، ١٥ / ١١٤.
اللغة : الاست : العجز ، أو حلقة الدبر. المذروان : طرفا الألية ، ولا واحد لهما ؛ ويقال : جاء ينفض مذرويه : جاء متهدّدا باغيا. عمارا : ترخيم لاسم عمارة.
المعنى : لقد جئت ـ يا عمارة بن زياد العبسي ـ مهددا بقتلي ، فها أنا منتظر منك فعلا.
الإعراب : أحولي : «الهمزة» : حرف استفهام ، «حول» : مفعول فيه ظرف مكان منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، ومتعلق بالفعل (تنفض) ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. تنفض : فعل مضارع مرفوع بالضمّة. استك : فاعل مرفوع بالضمّة ، و «الكاف» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. مذرويها : مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنّى ، و «ها» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. لتقتلني : «اللام» : حرف جر ونصب ، «تقتل» : فعل مضارع منصوب بالفتحة ، و «النون» : للوقاية ، و «الياء» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنت). فها : «الفاء» : للاستئناف ، «ها» : حرف تنبيه. أنا : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. ذا : اسم إشارة في محل رفع خبر. عمارا : منادى مفرد علم مبني على الضمّ المقدّر على التاء المحذوفة للترخيم في محلّ نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف ، ـ