المقام الثاني (١) : في دوران الأمر بين الأقل والأكثر

الارتباطيين

والحق أن العلم الإجمالي بثبوت التكليف

______________________________________________________

الأقل والأكثر الارتباطيان

(١) يعني : من الشك في المكلف به ، فان المقام الأول منه كان في المتباينين والثاني منه يكون في الأقل والأكثر الارتباطيين ، وينبغي قبل توضيح المتن بيان أمور :

الأول : في الفرق بين المتباينين والأقل والأكثر الارتباطيين والاستقلاليين ، أما المتباينان فقد مضى تعريفهما في المقام الأول من الشك في المكلف به ، وحاصله عدم انطباق أحد طرفي الترديد على الطرف الآخر سواء كان التباين ذاتيا كما في الصوم والإطعام إذا تردد التكليف بينهما ، أم عرضيا كما في القصر والتمام ، فان القصر وان كان بعض التمام وجزءا له ، لكنه لمّا لوحظ بشرط لا والتمام بشرط شيء صارا متباينين بالعرض ، ولذا يتوقف الاحتياط على رعاية التكليف في كل واحد من الطرفين.