لامتناع (١) مبنيّ على السكون ، متضمّن معنى الشرط. شاء : فعل ماض مبنيّ على الفتح لفظا. الله : لفظ الجلالة فاعل «شاء» مرفوع بالضمّة الظاهرة. لذهب : اللام حرف ربط جاء في جواب الشرط للتقوية مبنيّ على الفتح. «ذهب» : فعل ماض مبنيّ على الفتح لفظا ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو يعود على لفظ الجلالة «الله». وجملة «ذهب بسمعهم» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم. وجملة «لو شاء الله لذهب بسمعهم» استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. بسمعهم : الباء حرف جرف مبنيّ على الكسر. «سمعهم» : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. «هم» : ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلّقان بالفعل «ذهب». وأبصارهم : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح. «أبصارهم» : اسم معطوف مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف. «هم» : ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة. إنّ : حرف توكيد مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح لفظا. الله : لفظ الجلالة اسم «إنّ» منصوب بالفتحة الظاهرة. على : حرف جر مبنيّ على السكون الظاهر. كلّ : اسم مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف ، والجار والمجرور متعلقان بـ «قدير». شيء : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. قدير : خبر «إنّ» مرفوع بالضمّة الظاهرة وجملة «إنّ الله على كل شيء قدير» استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
٢١ ـ (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
يا : حرف نداء مبنيّ على السكون. أيّها : «أيّ» منادى مبنيّ على الضمّ في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. «ها» : حرف تنبيه مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. الناس : بدل من «أي» على اللفظ مرفوع بالضمّة الظاهرة (٢). وجملة النداء استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. اعبدوا : فعل أمر مبنيّ على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل. ربّكم : «ربّ» : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف. «كم» : ضمير متصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة.
__________________
(١) يسمّيها سيبويه حرف لما كان سيقع لوقوع غيره.
(٢) أو نعت لـ «أي» على اللفظ مرفوع بالضمّة.