يرفع بالواو وينصب ويجرّ بالياء ويعرب حسب موقعه في الجملة ، كما جاء في قوله تعالى : (جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)(١) («عضين» : مفعول به ثان للفعل «جعل» منصوب بالياء لأنّه ملحق بجمع المذكّر السّالم). ومن هذا النحو : ثبون جمع ثبة وظبون جمع ظبة.

ـ العطف ـ

أحرف العطف هي : الواو ، الفاء ، ثمّ ، حتّى ، أو ، أم ، بل ، لا ، لكن. وزاد بعضهم «إمّا». انظر كلّا في مادّته.

ـ عطف البيان ـ

هو التابع الجامد الذي يرد ليوضّح متبوعه إذا كان هذا المتبوع معرفة وليخصّصه إذا كان نكرة ، نحو : دخل أبو شريح خالد» («دخل» : فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «أبو» : فاعل «دخل» مرفوع بالواو لأنّه من الأسماء الستة. وهو مضاف. «شريح» : مضاف إليه مجرور بالإضافة. «خالد» : عطف بيان على «أبو» مرفوع بالضمّة الظاهرة). وكل ما جاز أن يكون عطف بيان يجوز أن يكون بدل كلّ من كلّ وفي حال عدم الاستغناء عنه أو عن متبوعه يكون عطف بيان. ويجب أن يطابق عطف البيان متبوعه في الإعراب وفي التذكير والتأنيث وفي الإفراد والتثنية والجمع ، وفي التعريف والتنكير.

ـ عطف النّسق ـ

هو تابع وقع بينه وبين متبوعه أحد أحرف العطف ، نحو : «سافر خالد وعصام» («خالد» : فاعل «سافر» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «وعصام» : الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب. «عصام» : اسم معطوف على «خالد» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره). ونحو قوله تعالى : (لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعاماً وَأَناسِيَّ كَثِيراً)(٢) «نسقي» فعل مضارع معطوف على «نحيي». ونحو : «لم يدرس ويحفظ خالد».

__________________

(١) سورة الحجر : آية ٩١.

(٢) سورة الفرقان : آية ٤٩.