«الضّعفاء» : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به من المصدر «رحمة»).
ـ ردّ ـ
تأتي :
١ ـ فعلا من أفعال التحويل (أخوات الظنّ) بمعنى : صيّر ، فتنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ، نحو : «ردّ المعلّم الكسول مجتهدا» («الكسول» : مفعول به أول للفعل «ردّ» منصوب بالفتحة الظاهرة.
«مجتهدا» : مفعول به ثان للفعل «ردّ» منصوب بالفتحة الظاهرة) وكما جاء في قوله تعالى : (لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً)(١). («يردّونكم» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
و «الواو» : ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. «كم» : ضمير متّصل مبني على الضمّ في محلّ نصب مفعول به أوّل لـ «يردّون». «كفارا» : مفعول به ثان للفعل «يردّون» منصوب بالفتحة الظاهرة).
٢ ـ فعلا ماضيا تاما بمعنى «أرجع» ينصب مفعولا به واحدا ، نحو : «ردّ السارق البضاعة إلى أصحابها».
ـ ردحا ـ
تأتي :
مفعولا فيه منصوبا على الظرفيّة الزمانيّة ، نحو : «أقام ردحا من الدّهر». أي مدّة طويلة.
ـ رعيا ـ
تأتي :
١ ـ مفعولا مطلقا لفعل محذوف كما في العبارة المشهورة «سقيا ورعيا»
__________________
(١) سورة البقرة : آية ١٠٩.