منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. «يعودون» : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. وجملة «يعودون» الفعليّة في محلّ رفع خبر «علّ»).

ـ على ـ

تأتي :

١ ـ حرف جرّ يجرّ الاسم الظاهر والضمير ، ولها معان عديدة : منها :

أ ـ الاستعلاء حقيقة ، نحو قوله تعالى : (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ)(١). ومجازا ، نحو قوله تعالى : (فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ)(٢).

ب ـ بمعنى «في» ، نحو قوله تعالى : (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ)(٣) أي في حين غفلة.

ج ـ المجاوزة ، أي بمعنى «عن» ، نحو قول القحيف بن سليم العقيلي :

«إذا رضيت عليّ بنو قشير

لعمر الله أعجبني رضاها»

أي رضيت عنّي.

ح ـ المصاحبة ، بمعنى «مع» نحو قوله تعالى : (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ)(٤) أي مع ظلمهم.

د ـ بمعنى «من» نحو قوله تعالى : (الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ)(٥) أي من النّاس.

ه ـ الاستدراك ، نحو : «لم أذهب إلى النّدوة الشعريّة هذه المرّة على أنّي كنت راغبا في حضورها».

ونحو قول الشاعر :

«بكلّ تداوينا فلم يشف ما بنا

على أنّ قرب الدّار خير من البعد»

__________________

(١) سورة المؤمنون : آية ٢٢.

(٢) سورة البقرة : آية ٢٥٣.

(٣) سورة القصص : آية ١٥.

(٤) سورة الرعد : آية ٦.

(٥) سورة المطففين : آية ٢.