ـ بهتان ـ

تأتي بمعنى : «كذب» ، نحو قوله تعالى : (هذا بُهْتانٌ عَظِيمٌ)(١) («بهتان» : خبر مرفوع بالضمّة الظاهرة).

ومنه الفعل «بهت» أي : «دهش» و «تحيّر».

ـ بياتا ـ

لفظ أتى من «البيت» وهو مأوى الإنسان باللّيل ، وجاء في قوله تعالى : (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ)(٢) وتعرب : («بياتا» : ظرف زمان منصوب بالفتحة على أنّه مفعول فيه لفعل «يأتي»).

ـ بيت بيت ـ

تأتي بمعنى : ملاصقا ، نحو قولك : «هو جاري بيت بيت» أي ملاصقا بيته لبيتي ، وتعرب كإعراب العدد المركب مبنيّ على فتح الجزئين في محل نصب حال.

ـ بيد ـ

اسم ملازم للإضافة إلى «أنّ» ومعموليها أي إلى اسمها وخبرها ، ويأتي إمّا بمعنى «غير» فينصب على الاستثناء المنقطع ، نحو : «خالد مهذّب بيد أنّه مهمل» وإمّا بمعنى «من أجل» فينصب على الحاليّة ، نحو قول الرسول (صلّى الله عليه وسلّم) : «أنا أفصح من نطق بالضّاد بيد أنّي من قريش واسترضعت في بني سعد بن بكر».

ـ بين ـ

تأتي : ـ

١ ـ ظرفا منصوبا ، إذا تضمّنت معنى «الوسط» وتكون :

أ ـ للمكان ، إذا أضيفت إلى اسم مكان ، نحو : «منزلي بين المعهد والمستشفى».

__________________

(١) سورة النور : آية ١٦.

(٢) سورة الأعراف : آية ٩٧.